[책걸상 함께 읽기] #번외. <변화의 세기>

“ 955년부터 1100년까지, 서방 기독교 세계는 두 배로 커졌다. ...... 이 시기 동안 서유럽 대부분이 기독교 신앙을 받아들이고 기독교식으로 살아가게 되었다. ...... 이 변화의 중요한 요인은 폭력적인 이웃 국가에 대항하여 자국을 안정화하거나 새로운 땅을 정복해 자신의 권위를 높이려는 욕망이 지배자들 사이에서 퍼져나갔다는 점이다. 자국을 안정화하거나 새로운 땅을 정복하려면 동맹이 필요했는데, 가톨릭교회는 기독교 국가들끼리 상호 신뢰 관계를 형성하게 하는 도덕 체계를 제공했다. 더 많은 군주가 기독교 신앙을 받아들이자 눈덩이 효과가 일어났고, 교회는 점점 더 강력하고 매력적인 존재가 되었다. 그러면서 각 지역의 이교도 신앙들은 힘을 잃어갔다. 여기에 덧붙여 지배자들은 실질적으로 독재권을 주는 종교를 받아들이는 것이 이로움을 깨달았다. 가톨릭교회는 군주의 권위를 강화해주었으며, 사회적 계급을 구분하는 철학을 제공함으로써 군주가 더 쉽게 왕국을 안정화하고 통제할 수 있게 했다. ”

“ (철학사에서 칸트나 흄과 비교해서 비중이 작은) 볼테르와 루소를 더 중요하게 다룬 이유는 그들이 퍼뜨린 메시지가 우연히도 18세기 정치 사상에 직접적인 영향을 미쳤기 때문이다. 칸트가 거의 언급되지 않는 이유는 모차르트가 거의 등장하지 않는 이유와 같다. 즉 지난 3세기 동안 일어난 주요 변화 가운데 칸트의 유산에 직접적인 영향을 받은 변화가 없기 때문이다. 1879년에 바스티유 감옥을 습격한 파리의 혁명가들은 귀족들에게 칸트의 '정언 명령'을 따르라고 요구하지 않았다. 프랑스 혁명의 주도자들에게 영감을 준 것은 바로 루소의 사회계약론이었다. ”

“ '의심은 탐구로 이어지고, 탐구는 진리로 이어진다'는 금언을 남긴 이가 바로 아벨라르였다. 그리고 아벨라르는 논리를 종교에 적용하는 것에 '신학(theology)'이라는 이름을 붙였다. ”