[김영사/책증정] 철학이 당신의 일상을 새롭게 만들어줄 거예요 <더 좋은 삶을 위한 철학>

한번 지나친 질문들에도 며칠 지나서 댓글 달아주셔도 괜찮습니다~

공달복님, '좋은 삶'에 대해 철학자들마다 정말 다양한 관점과 의견을 내놓는 것 같습니다! 아리스토텔레스 <니코마코스 윤리학>을 보면(책에도 잠시 나오지만요), 좋음이란 각 행위의 목적에 잘 맞는 행동을 함으로써 이루어진다고 하는 듯해요. 농사를 잘 짓는 것은 좋은 식량을 만들기 위해, 요리를 잘 하는 것은 좋은 음식을 먹기 위해, 좋은 음식을 먹는 것은 건강하기 위해, 건강하게 사는 것은 공동체와 사회를 지키기 위해, 그래서인지 아리스토텔레스는 모든 행위의 끝에는 '정치학'이 있어야 한다고 얘기했나 봅니다. 나아가서는 '가장 좋은 삶'을 '관조하는 삶'이라고 이야기하는데, 그 관조(바라봄)의 대상은 무엇일까요? 선(善)일까요, 아니면 신(神)일까요? 생각해볼만 합니다. 이 책 <더 좋은 삶을 위한 철학>에서는 '좋은 삶'을 더불어 사는 이 세상에서 나와 다른 사람의 행복을 얻고 유지할 수 있는 삶으로 생각하는 것 같아요. 공달복님께서는 어떤 삶이 좋은 삶이라고 생각하시나요?

더불어, '배려의 계약'은 스캔론의 계약주의와 이어집니다. 계약주의는 덕윤리, 공리주의, 의무론 3가지에 꼭 속한다고 보기 어렵지만, 제 짧은 소견으로 이야기하자면 공리주의와 칸트 의무론에 대한 비판과 보완으로 나온 현대적인 윤리 관점이라고 할까요? 현대 철학은 대개 고전~근대 철학에 대한 보완적인 성격으로 성립되는 것 같아요. 어느 한 가지로 규정하기 힘든 현대 사회의 삶에 적용할 수 있도록 실용적이고 종합적인 고민에서 도출된 아이디어라고 생각합니다.

편집부 이야기 #2: 갑자기 품절이라니요?! [#1에 이어서...] 정말 많은 분의 도움을 거쳐 이 책을 올해 봄, 서점을 통해 소개했습니다. 제가 바랐던 것은 단 한 가지, 제가 이 책을 처음 읽고 느꼈던 즐거움을 우리 독자들도 함께 느끼면 좋겠다, 하는 것이었어요. 감개무량도 잠시, 출간 직후 저는 후회(?)를 하게 됩니다... --- 출판계에 발을 들인지 어언 00년... 회사에서도 연차가 쌓인 저는 큰 꿈과 희망을 품고 ‘안식월’을 쓰게 됩니다. <더 좋은 삶을 위한 철학>을 무사히 출간하고 난 그다음 달에요. 오랫동안 열심히 준비했던 책을 멋진 모양새로 만들어 서점에 깔리게 하고, 목표한 판매부수에 맞게 마케팅 계획과 일정을 짜고, 광고와 SNS 홍보안을 컨펌하고, 모든 계획이 완벽하다고 생각했습니다. 이제 잠깐 쉴 타임이 왔다, 이때가 아니면 쉬지 못한다... 그리고 저는 곧바로 후회를 했지요. ‘그러지 말았어야 했는데...’ 세상 모든 일에는 기쁨과 슬픔 양면이 있는 것 같습니다. 좋기만 한 일도, 나쁘기만 한 일도 없죠. 이 책에서도 ‘좋은 삶’을 찾고 있지만, 그게 ‘좋기만 한 삶’은 절대 아닐 겁니다. 안식월을 쓰고 한 주 정도 지난 어느 날, 회사로부터 다급한 소식을 듣고 외쳤습니다. “책이 벌써 품절이라고요?!” 저는 <더 좋은 삶을 위한 철학>이 오랜 기간 독자들께 사랑받을 스테디셀러가 되리라고 생각했습니다. 처음부터 번뜩이는 관심을 받지는 못할 수는 있지만, 꾸준히 오랫동안 읽힐 매력이 있는 책이라고 믿었거든요. 하지만 제 예상보다 많은 관심이 짧은 기간에 책에 쏠렸습니다. 운이 좋게도 유명하신 독서 유튜버가 좋은 리뷰 영상을 올려주셨고, 그와 동시에 여러 SNS에서 입소문이 퍼져나갔거든요. 저자가 만들었던 유명한 드라마들의 인지도도 한몫했고, 책의 재미를 포착한 독자들의 발 빠른 공유도 큰 도움이 되었죠. 며칠 뒤, 저는 휴가지에서 추가 광고와 홍보물의 카피를 쓰고 있는 제 자신을 발견했어요. 급한 컨펌 요청에, 관광지 계단에 앉아 재빨리 카피를 써서 회사로 보내고 했던 장면이 아직도 생생하네요. 하지만 그만큼 책이 사랑받고 있다는 사실에, 저는 정말 행복했답니다. 여러 번 증쇄를 하고, 독자들의 반응을 살피고, 광고에 따른 판매량 추이를 분석하고, ‘즐거운(정말)’ 안식월을 보내고 회사로 복귀했습니다. 그리고 회사에서 저를 기다리고 있던 것은...

와우, 공달복님! 정성 어린 답변 말씀 정말 감사합니다. 순간 학부 때 교수님 앞에서 느꼈던 안절부절의 감각질(qualia)이 아직 제게 남아있다는 걸 깨달았어요. 다양하고 깊은 이야기를 전해주실 수 있으리라 기대하겠습니다! 자기실현적 행복 추구, 성취와 달성이 좋은 삶으로 이어진다는 것은 정말 맞는 말씀입니다! 한편 <더 좋은 삶을 위한 철학>에서는 공동체 속에서의 행복, 관계 속에서의 좋은 삶을 주요한 문제로 살펴보는 경향이 있습니다. 나 혼자로서만 살 수 없는 세상이기에, 내 행동이 (다른 이에게) 어떤 의미를 갖느냐, 하는 것이 중요한 질문이에요. 그런 맥락에서 저자는 아프리카의 '우분투'나 쥬디스 슈클라의 <일상의 악덕> 등 조금 생소한 철학 이야기를 가져오고 있습니다. 그걸 절묘하게 풀어내는 스토리텔링이 정말 재밌죠. 공달복님뿐 아니라 다른 분들은 어떻게 생각하세요? 좋은 삶이란 어떤 것일까요?

발제 룰이 조금 모호하실 수도 있겠네요! 사실, 거의 룰이 없다는 게 룰입니다. 책 안에 있는 내용이라면 어느 것이라도 발제 주제로 삼아주셔도 괜찮습니다. 꼭 어느 부, 어느 장을 순서대로 발제해주시기 않아도 괜찮아요. 다만 앞서 발제해주신 다른 분의 내용과 겹치지만 않으면 좋겠습니다~

1부 재밌게 읽었습니다! 공리주의와 지옥의 트롤리(…)에 대해 인용보다는 늘 가져왔던 의문을 함께 나누고 싶어요. 트롤리 문제의 기본형, 그러니까 자주 그리고 쉽게 생각되는 형태는 '불가피한 양자택일의 상황'과 '선택을 강요받는 나'지요. 거기서 '나'는 충돌 직전 내지는 배를 따이기 직전의 위기상황에 놓여있지 않다고 생각합니다(당연하죠… 거기 있으면 공리고 나발이고 나부터 살고 봐야 하니까…). 제가 참여자 선생님들께 여쭙고 싶은 것은 이 지점에 있습니다. 다른 철학자들이 어떻게 말했든 간에, 1. 트롤리 문제에 자기희생을 넣는다면, 그러니까, '나'를 희생해 다른 존재를 레일 내지는 수술대에서 빼낼 수 있다면 기존의 양자택일 외의 어떤 선택이 가능해질까요? 그 선택으로 열 수 있는 또다른 윤리적 행동이나 도덕률의 가능성에는 무엇이 있을까요? 2. 혹 공리주의적에 기반한 사회윤리/규칙을 주장하는 분이 계실까요? 로버트 노직은 "Utility monster(공리 괴물)"이라는 극단적 공리주의 사고실험을 제안한 바가 있습니다. 간단히 말해 '선택하는 나'까지도 얄짤없이 레일/수술대 행 러시안룰렛에 넣어버리는 형태지요. 이런 형태의 사회에 대해서는 어떻게 생각하시는지 여쭙고 싶습니다.