[그믐밤] 14. 파시스트 거짓말의 역사 @크레타

여러 문장을 수집해 주시고 의견도 내 주셔서 감사합니다. 그 부분에 대해 들은 바가 있어서 유사한 자료를 찾아 공유합니다. 인간은 비판적인 사고를 하는 것이 원래 힘들다고 하더군요. 그렇기 때문에 힘들고 어렵다고 느끼는 상황에서 미신에 매달리는 상황이 많이 벌어진다고 하던가요? 아마 파시즘도 같은 맥락에서 나타나는 것이 아닐까 합니다. 파시스트를 지지하는 세력은 보통 좌절된 사람들로 보이니까요. 똑똑한 인간들이 왜 미신에 빠지는 걸까? http://m.dongascience.com/news.php?idx=14500

흥미로운 글 소개해 주셔서 감사합니다. 말씀하신 것처럼 좌절한 사람들이 파시스트가 되는 것 같아요. 초국가적으로 파시즘이 대두된 시대가 바로 좌절의 시대였던 것 같고 요즘 약간 이런 정서들이 슬금슬금 올라오는 것처럼 느껴지는 데 우연은 아닌 것 같습니다. 어제 참석자분들이 걱정해 주셨던 부분도 바로 이런 것이겠지요? 프로이트와 파시스트들의 관계는 이 책을 읽으며 처음 알았습니다. 인간 무의식 중 파시스트들이 뚜렷이 내보였던 파괴본능에 프로이트도 많은 관심을 가졌던 모양이군요.

7-1 조르주 소렐은 이전부터 좌,우파 모두에게 영향을 끼친 인물로서 유명했는데 아직 그의 저서를 읽어보지는 못했습니다. 이번에 그에 대한 내용을 읽어보니 역시 권력 획득이라는 목표를 위해서는 그 수단을 가리지 않는 마키아밸리즘적인 인물이었구나 하고 생각해보았습니다. 8-1 극단주의적 행동은 그 목표나 계기에 대해서 탐구하다보면 그 이유나 합리성에 대해서는 망각하고 운동 자체에 몰입하게 되는 경향이 생기는 것같습니다. 그리고 그에 대한 판단은 지도자나 신과 같은 존재에게 미루는 듯한 기분도 받았습니다. 어떤 의미로는 급진적이고 근대적이지만 그와 동시에 반동적이고 보수적일수도 있다는 것이 극단주의 정치운동의 특성이 아닐까 생각합니다.

어제 그믐밤이 무사히 끝났습니다. 그믐밤 후기는 아직 쓰지 못했지만 어제 부산 가는 KTX 에서 책의 막바지 부분 읽어서 관련된 이야기 조금 더 적어볼게요.

이 구절 읽다가 지난 그믐밤 주제도서 <악인의 서사>가 생각났어요. 히틀러를 ‘한심하고 충동적인 사기꾼’으로 취급하고 덮어버리면 우리에게 다음은 없습니다. 악인들을 ‘이상하고 나쁜 놈, 퉤퉤’ 하고 덮어버리면 안 됩니다. 그 이상의 연구가 필요합니다. 책을 어제 다 읽었고 파시스트들의 거짓말에 대해 많이 배웠습니다. 난이도가 조금 있어 쉽지만은 않았는데요, 에디터 님의 도움으로 끝내고 나니 뿌듯하네요. 파시즘이 이렇게 고결한 영성을 기반으로 한 이데올로기인줄은 몰랐습니다. 신이 있다면 그 신이 왜 당신네 민족하고만 결부되는지 그 점을 파시스트에게 설명하라고 요구하고 싶은데 그들은 눈 하나 깜짝 안 할 것 같네요.

일이 좀 많이 바빠지고, 그러면서 업무 중에 마음도 좀 많이 다치고 해서 어렵게 시작한 책읽기 마저 잠시 손을 놓았네요 … 다시 얼마 남지 않은 기간동안 열심히 따라 가겠습니다 3-1.천황제 파시즘은 오히려 좀더 다가오지 않는 느낌이었는데요. 일본의 군국주의, 제국주의는 익숙하게 들었고 나름 어떤건지도 알고 있다고 생각했는데 여기에서 저도 모르게(?) 천황을 배제시킨게 아니었나 싶습니다. 파시즘 측면에서 볼때 마침 “천황”이라는 실제로 육화된 신적 존재로 삼을수 있는 재료가 있었고 이를 활용해서 일본의 파시스트들이 제국주의 열망을 실현시킨건 아닐지, 그렇기때문에 결과적으로 천황은 어떠한 방식으로든 (극단적 방법을 포함해서) 전쟁에 대한 책임도 지지 않은게 아닐지 하는 그런 생각을 해 보았습니다. 제가 놓치거나 했을수 있지만 파시즘, 제국주의에서 천황 본인 입장? 에서의 이에 대한 의지나 열망, 이런게 궁금해 졌습니다. 스스로를 신격 존재로 만든 히틀러나 무솔라니 등과는 어떻게 다른지 하는 관점에서요. 나머지 미션들도 주말동안 열심히 생각해서 참여하겠습니다~

4-1. 교권 파시즘 .. 순수성, 정통성 자체를 이미 존재하고 믿고 있는 신에게서 바로 부여 받은 그래서 선택된 민족과 국가, 이것이 종교 지도자에 의해 주장되고 지지를 받게되니 하나의 종교가 국교인 곳에서는 손쉽게 정치적 정당성을 얻을 수 밖에 없지 않았을까 싶어지네요. 4-2. 한동안 외국인 노동자들에게 일자리를 빼앗긴다던가, 범죄가 발생하면 외국인 노동자들을 의심한다던가 .. 하는 사회 분위기가 있었던 것 같습니다. 언론에서 이를 보다 강화했을수도 있고요. 우리 사회에서 노동 계층의 일을 한다고 해서 그들 모두를 근본적으로 낮은 계층의 사람들로 묶어보는 편견도 있다고 봅니다

5-1. 독서에 반하는, 지식의 죽음에 이르는, 으로 보르헤스는 이야기했지만 결국 거짓 정보와 가짜뉴스에 놀아나는 현실을 같이 내포한다고 여겨졌습니다 6-1. 반파시즘은 결국 파시즘의 대칭점에서 반대편에 있지만 동시에 서로의 데칼코마니적 요소가 있다고 느껴지네요

7-1. 조르주 소렐은 이번 기회를 통해 처음 알게 되었는데, 여러 소개처럼 흥미로운 인물이네요. 좌우 사상을 종횡했다고 합니다만 제가 짧게 찾아본 느낌에서는 그는 그저 폭력 (violence)에 근거한 사회 개혁만 주장한것이고 결국 그것이 좌우 어느 쪽이던 당시 사회에서 정에 해당하는 무리에 극단적인 반의 행동을 주장함으로써 합을 이뤄야한다고 생각한 게 아닌가 싶었습니다. 그가 몰락한 부르주아 가족에서 태어나 다시 본인 계급으로 복귀하지 못하고 노동자 계급으로 사회생활을 보낸 점이 눈길을 끌었고, 어떤 점이 그의 폭력적 사상에 지대한 영향을 미쳤을지 그의 생애도 궁금해지는 부분입니다