[그믐북클럽] 6. <실크로드> 읽고 걸어요

1-1 일단, 무엇보다 실크로드 개념에 대해 보다 구체 적으로 알 수 있게 되었다는 점이 가장 좋았습니 다. 그리고 얼마나 방대한 내용이 등장할 지 약간 위압감이 들기도 했습니다. 그래서 휴가로 인해 늦어진 것도 물론 있지만, 방대한 내용에 대한 부 담이 조금 작용한 것도 있다고 생각됩니다. 1-2 7페이지에 나와 있는 필진 81인을 찬찬히 살펴 봤습니다만.. 정말 한 명도 모르겠더군요. ㅎㅎ;; 여러 명의 작가가 참여한 책들은 여럿 경험했지 만 이 정도의 작가가 참여한 책은 한 번도 본 적 이 없습니다. 그래도 읽어봤던 책들 중에서.. 가장 인상 깊었던 책을 세 권만 꼽아 보자면.. 한창 코로나-19로 전세계가 난리였을 때, 여러 석학들을 스튜디오, 혹은 전화연결로 인터뷰 한 내용을 엮어서 책으로 펴낸, <코로나 사피엔스> 가 가장 먼저 떠오르고요. 얼마전 그믐에서 다뤘 던 <유인원과의 산책>을 펴낸 돌고래 출판사에서 그 전에 내놨던 <돌봄과 작업> 도 너무 좋았어요. 최근에 <돌봄과 작업2>도 나왔던데.. 나중에라도 꼭 보려고 생각중입니다. 그리고 결이 비슷한 책 이지만, 육아하는 아빠들이 매거진 형식으로 쓴 글을 엮어서 출간한 <썬데이 파더스 클럽>도 너 무 좋았습니다.

뒤늦게 시작한만큼 부지런히 따라가 보겠습니다. ㅎㅎ

1-1. 개념의 공간인 실크로드를 글이 아닌 이미지와 함께 시작한 다는 점이 흥미로웠습니다. 그래서 실재 했던 공간에 대한 각자의 상상력을 시각적으로 구체화 시켜주었습니다. 1-2. 81명중 아는 저자가 없군요. 공동작업한 책으로는 엣지재단에서 만든 엣지시리즈가 생각납니다. 마음의 과학(16인), 컬쳐쇼크(25인), 생각의 해부(22인), 우주의 통찰(21인)로 총 4권의 과학 시리즈 책입니다. 진화심리학, 신경과학, 생물학, 인지과학 등 다양한 분야의 과학자 84명이 각자의 분야에서 연구하는 과학을 소개합니다.

2-1. 카탈루냐 지도 (p32,33). 지역 마다 삽화를 넣어 지도를 보는 사람에게 이야기를 들려주는 듯합니다. 여행기 같은 느낌입니다. 2-2. 불교 사찰 (p44). 화려하고 정돈되어 있지는 않으나 있을 건 다있는 사찰.

여러분은 ‘스텝’을 원래 알고 계셨나요? 저는 <실크로드>의 ‘스텝’에 대해서는 이번 기회에 알게 됐어요. 같이 읽고, 더 많은 ‘스텝’에 대한 이야기를 나눠보아요.

가이드를 주시긴했지만 일단 다 읽었습니다. 제가 문해력이 떨어져서 스텝 편을 다 읽고 나서야 본문 글과 상자 글의 의미를 이해했네요. 각 본문의 저자도 다르고 무엇보다 주제도 달라서 왜 이렇게 선택적인 읽기를 유도했는지 이해가 되었습니다. 전체적인 맥락을 그려보려고 했지만 개별 소재들의 특수성 때문에 스텝이라는 공간적인 배경 이외에 하나로 묶어내기가 쉽진 않았습니다. 튀르키인들의 날개, 말의 편이 익숙한 말에 관한 전설과 신화가 등장해서인지 반가웠어요.

일단 <스텝>의 본문 및 상자글을 다 읽었습니다. 3-1 본문 글 중 관심이 많았던 부분은 '초원과 하늘이 만나는 곳', '유목 스키타이인과 그 밖의 스텝 목축민들', '스텝과 이란 세계', '스텝의 돌들 : 매장 풍습' 입니다. [초원과 하늘이 만나는 곳]에서는 유라시아 스텝의 범위와 지역적 특성 및 기후, 산출되는 원자재와 지하 자원들, 목축인들이 이를 활용하는 방법과 산업, 그리고 스텝 생활의 특징에 대해 설명합니다. 여기에서 인상적인 부분은 4세기 말에 스텝 전역에 큰 가뭄이 들자 훈족이 생존을 위한 자원을 찾아 서쪽으로 이동했는데, 카일 키퍼는 2017년에 이를 두고 '무기를 들고 말을 탄 기후 변화 난민이라고 묘사했다는 점이었습니다. [유목 스키타이인과 그 밖의 스텝 목축민들]에서는, 실크로드에 대한 전통적인 역사가 강조되는 부분과 그 시기에 대해 설명합니다(중국의 한(서기 202~ 서기 220)과 로마 제국(서기전 27 ~ 서기 395 까지). 유라시아 교역의 주연은 스텝의 목죽민 등 그 사이에 살던 사람들임을 정의하면서 육상 교통로 장악, 동물 관리의 전문성, 군사적 재능, 목축민의 이동에 이르기까지 목축민들이 나약한 존재가 아니었음을 서술합니다. [스텝과 이란 세계] 서기전 제2천년기 인도이란어를 사용하는 민족들이 남아시아와 이란고원으로 이동한 이래 꾸준한 이주의 물결이 이어진 상황을 설명합니다. 목축민들이 정주민의 땅으로 계속 이주하고 그들이 제국을 세우면서 중대한 결과가 나타나죠. 스텝 지역의 훈족, 에프탈족, 튀르크족 때문에 사산 제국은 카스피해와 산맥들 사이에 성벽을 쌓아야 했는데요, 이는 훈족과 여타 목축민들로부터 로마와 페르시아 모두를 보호하기 위한 것이었습니다. 이 성벽들은 스텝 민족들이 사산 제국 영토 안으로 들어오는 것을 막기 위한 목적이 아니라 그들의 이동을 관리하기 위함이었습니다. 스텝 민족들은 기술이 전파되는 데도 중요한 역할을 했고, 말과 노예(군인)뿐 아니라 언어까지 확산을 촉진했습니다. [스텝의 돌들 : 매장 풍습] 유리사이 스텝 지역의 무덤 혹은 쿠르간이라 불리는 고분은 반드시 이동하는 목축민들의 존재와 연관돼 있습니다. 거대한 고분은 시키타이 지배자들이 부상해 스텝 지대 상당 부분에서 전략적인 지점들과 값비싼 상품들의 흐름을 통제했음을 보여줍니다. 이동하는 목축민들이 목초지와 중요한 교차로의 통제권을 놓고 경쟁하던 빠르게 변화하는 세계에서, 매장 방식은 집단의 정체성을 드러내고 영역을 표시하는 중요한 수단이었고, 이에 따라 스텝과 정착민 지역 사이의 경계인 부하라와 사마르칸트 오아시스, 페르가나 분지, 그리고 크림반도에 목축민들의 분묘가 들어선 것은 목축민과 도시화된 사회 사이의 공생적이고 때로는 긴장된 관계를 보여줍니다. 무엇보다 정주민 제국의 무덤의 부장품을 통해 흉노의 영향을 보여주고 있어 스텝 지역에서의 목축민의 힘을 짐작하게 해준다는 점이 인상적입니다. ㅡ 3-2 상자글 중 흥미로웠던 네 가지를 꼽자면 '중국의 성벽', '사산 제국의 성벽', 스텝 지역의 파르티아산 피륙', '펠트' 입니다. 제가 역사 답사를 다녀서 그런지 성벽이나 고분에 관심이 많았습니다. [상자글 57쪽 : 중국의 성벽] 서기 133년 이후, 한 왕조는 흉노 정벌에 나서 서북 변경의 땅 상당 부분을 점령하고 방어를 위한 성벽을 쌓았습니다. 이 시기의 성벽은 두 가지 형태. 닫힌 국정과 열린 국경으로 구분하는데 서쪽의 타림분지에 있는 열린 국경의 지역이 중국 역사에서 '서역'으로 불리는 곳으로, 현재는 만리장성의 일부로 간주되고 있습니다. [상자글 59쪽 : 사산 제국의 성벽] 사산 제국의 카스피해 너머 지역에 대한 방어선은 엘부르즈산맥에서 캅카스산맥으로 이어집니다. 수로로 물을 공급받은 수천 개의 벽돌 가마의 도움으로 5세기에 지어진 이 성벽은 놀라운 공사 능력을 보여줍니다. [상자글 80쪽 : 스텝 지역의 파르티아산 피륙] 카우칭 기법으로 수를 놓은 이 양모 피륙 잔편은 현재 예르미타시미술관에 보관돼 있는데, 노용을 흉노 고분 유적지 6호 클칸에서 발견된 것입니다. 피륙에 수는 파르티아 양식임을 알 수 었는데, 아래 장식 띠는 헬레니즘의 영향도 받았습니다. 피륙 잔편에 사용된 염료를 분석한 결과, 염료는 지중해와 인도에서 왔고시리아의 팔미라 및 두라에우로포스에서 나온 모직물과 비슷하다는 사실이 드러났는데요, 그래서 자수품들이 서부 파르티아(오늘날) 시리아에서 생산되었다는 가설이 가능하다는 것이 저자의 설명입니다. [상자글 98쪽 : 펠트 - 스텝 지역의 피륙] 노용올의 흉노 무덤들에서 발견된 1세기의 펠트 융단은 이 시기 유라시아 대륙의 각 지역들이 광범위하게 연결돼 있었음을 보여줍니다. ㅡ 3-3 가장 흥미로웠던 사진은 두 개입니다. p92-93 두 페이지에 걸친 사진 히말라야 피르판잘산맥의 5~6세기 무렵 유적지에 있는 말과 기마인 석상들입니다. 이렇게 많은 양의 조각상이 한꺼번에 같은 장소에서 출토됐다는 데에 흥미로웠습니다. p107 사진 헝가리 퇴르텔의 무덤에서 나온 훈족의 가마솥으로 4~5세기의 것입니다. 뒤집으면 투구같기도 한 모양이 중세 시대를 연상케하는데요, 이 형태가 훈족의 것이라는 점에서 의외였습니다. ㅡ 3-4 인상적인 문장 : p74-75 실크로드를 단순히 상업적인 여행자단이 지배하는 동서간 '고속도로'로 보는 대신에, 우리는 아프로유리사이 대륙의 광대한 지역을 아우르는 관계망을 수많은 남북 및 동서 방향의 핏줄로서 좀 더 정확하게 나타내야 한다. 이들은 처음에는 외교적 교류에 사용됐고, 나중에서야 정치 세력들의 대리인 역할과 상업적.경제적 이익을 동반하게 됐다. 이렇게 유라시아 대륙의 연결망은 비단을 나르는 중국 상인들이 아니라 여러 집단들에 의해 만들어졌다. 이른바 실크로드의 길목은 때로는 중국인이 장악하고, 때로는 스텝 집단들이 장악하고, 또 때로는 소그드인 같은 중앙아시아 집단들이 장악했다. 따라서 스텝 세력들은 이 대륙을 넘나드는 유명한 교역망을 따라 교류를 유지하고 촉진한 중요한 행위 주체로서 중국과 동등하게 간주돼야 한다.

스텝의 전체 챕터를 다 읽어보았습니다. 스텝이야 말로 유라시아 대륙의 혈관이 아닐까 생각이 들었습니다. 동서양을 아우르고, 문화교류를 이루게 되는 커다란 문화의 강과 줄기, 맥박이 뛰고 있음을 느끼게 되어 전체를 오늘 같이 더운날 집에서 한장 한장 넘기다 보니 모든 챕터가 순식간에 끝나 버렸습니다.

3-1 <스텝>에서 가장 흥미로운 장은 <초원이 하늘과 만나는 곳>이었습니다 이후 다른 장들도 흥미로웠지만 기후나 환경에 따른 스텝민족에 대한 설명들이 재미있었습니다 p59 스텝지역의 기후 변화는 비교적 취약했던 생태계에 상당한 압박을 가했다 정착민과 목축민 사이의 긴장은 단지 문화 규범 차이 때문에 생긴 것이 아니라 기본적인 자원 경쟁 때문이기도 했다 예를 들어 마르켈리누스가 살았던 4세기 말에 스텝 전역에 큰 가뭄이 들자 훈족이 서쪽으로 이동했다 생존을 위한 자원을 찾아 나선 것이 것이었다 카일 하퍼는 흉노족을 "무기를 들고 말을 탄 기후 변화 난민"이라고 꽤 감명깊게 묘사했다 나무 나이테를 보면 가뭄은 783년에서 850년까지 거의 70년이나 계속돼 동부 스텝 지역을 괴롭혔다 여기서 위구르족은 이웃 지역으로 밀려나는 대신에 자기네 입지의 장점을 살려 경제적 변신을 꾀했다 남쪽의 중국에 말을 팔고 그 대신 비단을 받아 그것을 서쪽의 소그드인 상인들에게 판것이다 : 스텝지역에 정주한 민족들은 정주농경을 할 수 없어 남쪽의 문명인들로 부터 야만인취급을 받았다 하지만 그들로 인해 실크로드의 흥망성쇠가 좌우되었고 다양한 복합사회를 만들고 유지했다

3-2 p67 <이방인을 짓밟는 말> 한무제 때 젊은 장수 곽거병이 흉노연합을 상대로 여러차례 승리를 거둔 것을 거석으로 만든 모습 예전에는 스텝지역 민족들이 좀 야만인 이미지였는데 환경적 요인으로 그럴 수 밖에 없지 않았나 생각이 든다 p 74 중국 시안의 진시황제 능에서 나온 기병의 말과 마부 서기 210넌에서 209년에 제작된 것은 언제 보아도 그 정교함이나 예술적면에서 경이롭다 p75 8세기 중국의 여성 폴로 경기자가 '외국인의 옷 '즉 호복을 입고 있다 중국에서의 스텝민족 여성의 자신있는 모습이 참 멋있어 보인다 p102 돌로 표시된 튀르크인들의 무덤 단지 동부 스텝 웅구트에 있는 5-8세기 무덤들이다 광활한 스텝지역에서 튀르크인들의 무덤단지가 거친 환경에서도 살아남는 그들의 민족성이 느껴진다

3-3 p75 자신있어 보이는 8세기 중국의 여성 폴로경기자의 모습이 멋있다 항상 야만인 취급을 받던 그들이 중국안에서 인정받으며 지냈기를 상상해 본다 p74 실크로드를 단순히 상업적인 여행자단이 지배하는 동서간 '고속도로'로 보는 대신에 우리는 아프로유라시아 대륙의 광대한 지역을 아우르는 관계망을 수많은 남북 및 동서방향의 핏줄로서 좀 더 정확하게 나타내야 한다 이들은 처음에는 외교적 교류에 사용됐고 나중에서야 정치 세력들의 대리인 역할과 상업적 경제적 이익을 동반하게 됐다 이렇게 유라시아 대륙의 연결망은 비단을 나르는 중국상인들이 아니라 여러 집단들에 의해 만들어졌다 이른바 실크로드의 길목은 때때로는 중국인이 장악하고 때로는 스텝 집단들이 장악하고 또 때로는 소그드인같은 중앙 아시아 집단들이 장악했다. 따라서 스텝 세력들은 이 대륙을 넘나드는 유명한 교역망을 따라 교류를 유지하고 촉진한 중요한 행위 주체로서 중국과 동등하게 간주돼야 한다

3-4 <스텝에서 인상적인 문장> p59 스텝 민족들은 대체로 영구 정착지가 없고 정주 농경을 하지 않기 때문에 남쪽의 '문명'민족들로부터 야만인 취급을 받았다 그들은 고대 문명의 적이었다 이런 관념은 대개 다른 것, '타자'에 대한 공포 때문에 생긴 것이었다 p75 실크로드를 단순히 상업적인 여행자단이 지배하는 동서간'고속도로'로 보는 대신에 우리는 아프로유라시아 대륙의 광대한 지역을 아우르는 관계망을 수많은 남북 및 동서 방향의 핏줄로서 좀 더 정확하게 나타내야 한다 이들은 처음에는 외교적 교류에 사용됐고 나중에서야 정치세력들의 대리인 역할과 상업적 경제적 이익을 동반하게 됐다 이렇게 유라시아 대륙의 연결망은 비단을 나르는 중국 상인들이 아니라 여러 집단들에 의해 만들어졌다(...)따라서 스텝 세력들은 이 대륙을 넘나드는 유명한 교역망을 따라 교류를 유지하고 촉진한 중요한 행위 주체로서 중국과 동등하게 간주돼야 한다

3-1 「초원이 하늘과 만나는 곳」 흉노족을 일종의 "기후 변화 난민"으로 볼 수 있어서 새로웠고요. 스텝 지역의 유목민족의 생활방식을 개괄적으로 알게 되었습니다. 「유목 스키타이인과 그 밖의 스텝 목축민들」 중국 대륙의 정주민들이 일방적으로 피해를 본 것이 아니라 나름 공생하는 관계였다는 관점을 새롭게 알게 되어 좋았어요. 「금띠, 금 단검, 금귀고리: 스텝의 사치품들」 특정 문화권에서의 장식 모티프가 곳곳으로 퍼져 하나의 유물에서 다양한 지역의 모티프를 확인할 수 있다는 점이 흥미로워요. 합금 비율이 다른 걸 통해서 제품 자체가 이동한 게 아니라(물론 했기 때문에 알 수 있는 거지만) 자체적으로 만들었다는 사실을 알아낸 게 제일 재밌어요. 「카프탄: 실크로드의 패션」 오늘날에 사람들이 대개 유럽에서 넘어온 옷을 입는 것처럼, 이 시기에도 다른 문화권의 의복이 들어와 유행했다는 점이 인상 깊어요. 심지어 여러 지역과 문화권에 영향을 미쳤다는 점도요.

3-1 <초원이 하늘과 만나는 곳> 스텝이란 단어를 처음 접했습니다. 그래서 뭔지 몰라 첫 장을 무지 열심히 읽었네요. 초록창에 모르는 단어를 찾아가며… 스텝 민족, 스텝 지역, 스텝 기후. 그 곳에 사는 사람들이 유목민이 될 수 밖에 없었던 이유를 알게 되어 좋았습니다. 그 중, “가축의 먹이가 다 떨어지면 그들은 곧바로 자기네 ‘도시’를 수레에 싣고 이동한다.”라는 문장이 유목민의 삶을 한 문장으로 잘 표현한 듯해 인상적이었습니다. <유목 스키타이인과 그 밖의 스텝 목축민들> 정착민들은 유목민을 야만인이라 불렀다. 하지만 역사 발전에 있어 무역과 교역은 중요한 것이었고, 그 중요한 일을 스텝의 목축민들. 즉 유목민들이 담당했다는 사실을 다시 한번 배우는 시간이었다. 특히 학교에서 배울 때 ‘흉노족’은 무섭고 잔인한 민족으로 배웠던 기억이 있는데 그들의 힘이 얼마나 강하였는지, 그들이 실크로드의 역사에 결정적인 영향을 미쳤다는 사실이 흥미로웠다. <스텝과 중국 세계> 역사는 강자의 손으로 쓰여졌다는 사실을 새삼 깨닫는다. 스텝 민족과 중국은 대등한 무역과 교류를 했음에도 스텝 세계에는 문헌자료가 별로 없기에 중국의 일방적 역사 기록을 우리는 믿어왔다는 사실을 다시금 생각해 본다. <튀르크인들의 날개, 말> 실크로드 하면 낙타가 가장 먼저 떠오르지만, 유목민 하면 말이 먼저 떠오른다. 말이 인간과 함께 살아간 역사가 서기전 4천년까지 거슬러 올라간다는 사실이 놀라웠다. 3-2. P..59<사산 제국의 성벽> 사진으로만 보면 그리 놀랍게 보이진 않았지만 글을 읽으며 수로로 물을 공급받은 수천개의 벽돌가마의 도움으로 지어진 성벽이라는 설명에 다시 한번 사진을 보게 되었다. P. 66 <금과 옥 머리 장식> 금과 옥, 유리, 호박 목걸이, 자개 등 화려함과 값비싼 장식품들의 출품을 보며, 신분이 높거나 돈이 많은 사람들이 자신의 신분과 지위를 드러내고 싶어하는 욕구로 보석들이 사용되었고, 그것은 예나 지금이나 같은 듯… P.85 <되르네의 투구> 320년 무렵 늪지에 떨어진 투구라기엔 너무 깨끗하고, 녹 쓴 곳도 하나 없어 그 시대에 대단한 실력이라 감탄하며 글과 사진을 보았다. P.106 <금제 허리띠 장식판> 허리띠에도 이렇게 화려한 장식을 할 수 있음에 감탄했다. 3-3 P. 73 쌍두마차 무덤을 보며, 저 말들이 죽었을 때 묻혔을까 살아 있을 때 묻혔을까 생각을 해 보았다. 살아있을 때 묻혔다면 너무나 잔인한 동물학대의 한 장면이라 맘이 좋지 않았다. P.102-103 돌로 표시된 튀르크인들의 무덤 단지. 광활한 평지에 펼쳐진 돌무덤이 인상적이었다. 3-4. P. 70 때로 스텝 사회들은 더 발전한 중국 여러 나라의 문명과 비교해 열등한 것으로 생각돼왔다. 목축민들은 이에 따라 이웃인 중국의 정치체제나 농업경제 등에 의존해야 했다는 것이다. 이러한 오해는 그들의 역사를 재구성하는 데 참고할 수 있는 문헌 자료가 중국 측에 압도적으로 많기 때문에 생긴 것이다. 스텝 세계의 상당 부분은 자신들에 관한 문헌 자료를 별로 가지고 있지 않다.

‘초원과 하늘이 만나는 곳’ - 단단한 땅이 넓게 펼쳐진 스텝에서는 따로 길이 없어도 이동할 수 있었기 때문에 ‘이동’이 지역적 특징이 됐다는 (당연한 듯 당연하지 않는) 서술이 기억에 남았습니다. 스텝의 남쪽에 자리를 잡은 농경 정주민에게 스텝 사람의 ‘이동’은 타자황의 빌미가 됐고요. 중극, 로마 제국, 사산 제국은 이들 야만인을 막기 위해 각자 최선을 다해 성벽을 세웠네요. ‘유목 스키타이인과 그 밖의 스텝 목축민들’ - 유라시아 실크로드 “교역의 주연배우들은 스텝의 목축민 등 그 사이에 살던 사람들”이죠. 실크로드의 역사를 다룬다면서 길 양쪽 끝에만 관심을 두는 일이 어불성설임을 알게 됐습니다. 실크로드를 이야기하려면 흉노와 월지, 파르티아, 사르마티아인, 선비족, 튀르크족, 몽골족을 중심에 둬야만 하는 거죠. ‘스텝의 돌들: 매장 풍습’ - “농목축 사회에서의 전사의 이상과 성 역할에 대한 견해가 바뀌고 있다”는 최근의 학술 논쟁이 소개돼 반가웠습니다. 사례로 우랄 산맥 남쪽의 포크롭카 유물을 소개하고 있는데요. 사진 등의 자료는 제시되지 않아서 아쉬웠답니다. ‘카프탄: 실크로드의 패션’ - 중앙 아시아 특유의 옷이었던 카프탄이 유라시아 대륙 전역의 유행이 되었다는 대목도 흥미를 자극했습니다. 카프탄을 조여 매는 허리띠 장식 역시 전 실크로드에 걸쳐 지위의 상징으로 여겨졌는데요. 유라시아 문화권 사이의 교류에서 ‘패션’이 그만큼 중요한 부분이었기 때문에 교역로 이름이 ‘실,크,로,드’가 된 것이었어요!

저도 스텝 글 모두 다 읽었습니다. 평소 문학책을 주로 읽다보니 내용이 어렵고 적응이 안 되긴 하네요. 점차 익숙해질 거라 생각합니다! 3-1. 글을 모두 읽었는데 제게 가장 인상깊었던 것은 64쪽부터 시작된 [유목 스키타이인과 그 밖의 스텝 목축민들]과 뒤이어 70쪽부터의 [스텝과 중국 세계]입니다. 흉노족, 선비족.. 중화사상의 영향으로 오랑캐라고 인식되었던 민족들이 실크로드의 당당한 주역이다, 라고 깨달았습니다.