[영등포 한 책] 멘토와 함께 읽기 : 노명우 교수와 함께 읽기

노명우 선생님의 "니은서점"에도 많은 관심 부탁드려요 : )

책을 사가야 하나요~~?

책은 2~3회차 도서와 함께 현장에서 대여해드립니다 :) 함께읽기 3회차 종료 후 반납하시면 됩니다^^

독서모임은 한권의 책으로 사람들마다 다른 생각들을 들어볼수 있어서 재미있어요. "돌봄" 독서모임 기대됩니다~

@윤사서 책 전체를 아우르는 문장이라고 생각해서 뽑아봤습니다! '돌봄' 이라는 개념은 육아나 친구관계같은 좁은 영역이 아니라, 상태어날 때부터 지니는 사람의 한계에서 비롯되었다고 생각해요. 그래서 돌봄이라는 단어를 듣고 저마다 떠올리는 범위가 다르겠지만, 돌봄을 본질적으로 이해하는데 꼭 필요한 인식이 상호의존성이라는 생각이 들었어요 :)

안녕하세요. 노명우 교수님을 비롯해 참여자분들의 열띤 토론을 들으며 책을 끝까지 읽게 되었습니다. 우리가 돌봄에 대해 고민하고 생각 할 수 있는 시간이 더 많아졌으면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 다음 차시 책은 꼭 미리 읽어서 더 깊이 있는 의견 공유 할 수 있도록 할게요^^

인간, 비인간을 막론하고 모든 생명체 간에 이루어지는 모든 형태의 돌봄이 필요와 지속가능성에 따라 공평하게 그 가치를 인정받고 사용되어야 한다. 이것을 우리는 난잡한 돌봄의 윤리라고 부른다... 난잡함이란 더 많은 돌봄을 실천하고 또 현재 기준에서는 실험적이고 확장적인 방법으로 실천하는 것을 의미한다. 우리는 너무 많은 돌봄 요구를 너무 오랫동안 '시장' 과 '가족'에 의존해 해결해왔다. 우리는 그 의미의 범주가 훨씬 넓은 돌봄 개념을 만들 필요가 있다. p80~81 요양시설이나 기타 돌봄이 필요한 기관들이 영리집단이 아닌 비영리기관으로 국가에서 관리를 해준다면 좋을것 같다는 생각이 들었습니다. 시장의 자본주의에 돌봄을 맡긴다는게 너무 속상했어요. 자본주의에 맡긴다는건 결국 돈이 있는 사람만 돌봄을 받을수 있다는게 되는 거잖아요...이 부분에 대해 많은 고민과 해결방안이 필요해보입니다.

돌봄, '돌본다는 것' 을 여러가지 관점에서 생가하게 되었다. 신자유주의 체제 속 무늬뿐인 돌봄, 자신과 가까운 친족들만 돌보는 자기것 돌보기, 무관심한 국가 등.. 우리 사회의 돌봄은 개인적인 문제를 넘어 지역사회부터 국가 등 큰 단위에서 돌봄에 대해 다시 생각을 해봐야하는 시기이며, 충분한 재원과 지원등의 돌봄 인프라는 다른 사람을 돌보고자 하는 마음이 자연스럽게 생기는 환경을 만드는것 같다.

『돌봄 선언』을 읽으면서 돌봄과 관련된 다양한 주제와 대안에 대해 깊이 생각하게 되었습니다. 이 책은 돌봄이 어떻게 여성, 이주민, 글로벌 사우스, 환경, 지구에 대한 관심의 영역으로 덮혀버렸는지를 비판하면서도 돌봄의 가능성과 완화 방안에 대해 긍정적인 관점을 제시합니다. 돌봄의 사회적 변화와 지속 가능한 돌봄을 실현하기 위해 우리가 선택할 수 있는 조치들에 대해 고민하게 되었고, 더욱 활발한 토론과 연대가 지속적으로 필요하다는 인식을 갖게 되었습니다.

『돌봄선언』 을 읽고 포괄적인 의미의 돌봄에 대하여 서로 이야기 나누고 깊이 이해해볼 수 있었던 좋은 시간이였습니다. 노명우 교수님과의 토론 자리에서 말씀해주신 돌봄의 반대 의미 '지배하다'와 돌봄의 '성스러움과 헌신'에 대해, 실제 돌봄 구성원 안에서 지배 관계의 모습이 보이고, 순수한 헌신보다는 강제적 헌신을 요구하는 부분이 있다는 생각을 하게 되었습니다. 그리고 토론의 끝은 '돌봄'에 대해 혼자가 아닌 함께 관심을 가지고 끊임없이 방법을 강구해야 할 주제라고 인식하였으며 계속 돌봄에 대하여 고민해야 한다고 생각합니다.

김정희원님의 <공정 이후의 세계>에서 밑줄 그었던 부분입니다. ‘보편적 돌봄(universal care)은 모두에게 적용될 수 있는 일반화된 보편적 원칙이나 실천이 존재한다는 주장이 아니다. 여기서의 보편은 관계적 존재론의 무한한 확장을 뜻한다....(중략) 보편적 돌봄은 내가 모르는 타인들까지도 돌봄의 기본 전제로 받아들일 것을 제안한다. 물론 모든 사람을 직접 찾아가서 보살피라는 뜻은 아니다. 다만 윤리적 실천의 대상을 더 이상 “나의 주변인물”로 한정하지 않는 것, 즉 생명을 가진 모든 존재를 향한 마음으로 돌봄을 실천하는 것을 뜻한다. 비유를 하자면 나를 둘러싸고 있는 원을 그린 후에 그 원을 점점 더 크게 그려보는 것과 같다. 우리가 그릴 수 있는 원이 이렇게 무한대로 확장되면 마지막에는 그 누구도 배제되지 않을 것이다.’

책에서도 마지막에 '난잡한 돌봄의 역설' 글로 뺀 이유가 있듯, 단어 자체가 주는 충격이 컸던 대목입니다. 마냥 긍정적이진 않았던 이미지의 난잡함과 돌봄이 붙어서 만들어진 단어는 여러 고민점을 남겨주었고 동시에 '시장'과 '가족'의 돌봄을 우선으로 했던 생각들이 조금은 찔렸어요. 이 책을 생각하면 가장 먼저 생각나는 단어입니다.

안녕하세요. 2023 영등포 한 책 :서로,돌봄 2차시 오프라인 모임 독서토론 참석소감 및 발췌부분 남겨봅니다. 현장 분위기는 1차시 보다 인원이 많아지고 2차시 를 통해 처음 뵙게 된 분들이 많았습니다. 처음 보는 사람들과 어색함이 공존 할 수 있는 당연한 풍경 임에도 불구하고 좋은 주제와 책이라는 매개체를 통해 서로 한 걸음 용기 내어 소감이 시작됩니다. 서로의 경험과 느낌에 끄덕여주고 공감해주는 분들이 있어 진정한 소통이 가능하다는 것을 느낄 수 있는 귀한 현장이었습니다. 연결된 고통/ 이기병 <좋은 의료란 무엇인가> 오늘날 환자들이 자본과 결합한 의료 시장에서 선택의 폭이 넓어진 의료를 누리며 살고 있는 것 같지만, 그 선택이 신중하게 조율된 전문성을 기반으로 이루어지지 않는다면, 환자와의 교감이나 심층적인 이해 없이 파편적으로 결정되는 것이라면, 그것은 혜택이 아니라 재앙이다. 선택의 중요성을 아무리 강조한다 해도 의료 쇼핑은 결코 행복한 일이 아니다. 좋은 의료란 결국 다름 아닌'돌봄' 이라고. 많은 사람이 이 대목에 수긍할 것이라 생각한다. 나도 그렇게 생각해왔다. 그것은 아마도 환자의 문제를 끈질기게 추적하고 전 인격적으로 걱정하는 의료인 의 특권이자 능력이라고 말이다. "질병이 복수는 존재론에 기반한다는 사실은 그 누구도 질병 경험을 온전히 이해하고 설명하고 통제할 수 없음을 뜻한다. 따라서 의료는 상호 모순적으로 보이는 몸의 존재론에 대한 불완전한 이해를 조심스럽게 해소하고 조정하는 과정으로 보아야 한다. p.183~184 저자가 환자를 대하는 태도에 매우 감동 받았습니다. 환자가 의사에게 내 몸의 미세한 변화에 대한 서사를 말하는 것이 불필요한 시간으로 치부 되지 않기를 바랍니다.