[그믐밤] 10. 도박사 3탄, 까라마조프 씨네 형제들@수북강녕

“ 못 믿을지도 모르겠지만, 알렉세이, 난 지금 살고 싶어 미치겠고, 바로 이 헐어 빠진 담벼락 안에서 존재하고 싶고 의식하고 싶은 갈망이 내 안에서 너무도 강렬하게 되살아났어! 라키친은 이걸 이해하지 못해. 그 녀석은 그냥 집을 짓고 세 들어 살 사람들만 있으면 되는 거지만, 나는 너를 기다렸단 말이다. 도대체 고통이라는 것이 뭐냐? 비록 헤아릴 수 없을 만큼 많은 고통이 밀려오겠지만, 그런 것 따윈 두렵지 않아. (…) 지금 내 안에서 이 힘이 얼마나 강하게 용솟음치는지. 그저 나 자신에게 시시각각 나는 존재한다! 하고 말하고 얘기할 수만 있다면 모든 것, 모든 고통을 때려눕힐 수 있 을 것 같아. 수천 개의 고통 속에서도 나는 존재한다. 어떤 고문을 당해도 나는 존재한다! 망루 위에 앉아 있어도 나는 존 재하고 태양을 볼 수 있고, 설령 그것이 보이지 않을지라도 나는 그것이 존재한다는 것을 알고 있어. 태양이 존재한다는 것 을 아는 것만으로도 이미 삶은 충분한 거야. 알료샤, 나의 게루빔아, 이런저런 철학들 때문에 나는 아주 죽을 지경이구나. ”

“ 카라마조프 일가를 가까이서 깊이 관찰해 온 청년, 즉 라키친 군이 아까 진술한 훌륭한 의견을 여러분은 기억하고 계실 겁니다. 라키친 군은 걷잡을 수 없이 방탕한 성격을 지닌 그들에게는 저열한 타락의 실감이 고상하고 고결한 실감과 마찬가지로 필요 불가결한 것' 이라고 말했는데 그건 옳은 말입니다. 사실 그들에겐 이 부자연스런 혼합이 항상 필요한 것입니다. 두 개의 심연, 이 두 개의 심연을 동시에 본다는 것 - 이것이 없으면 우리는 불행하고 불만스러워합니다. 우리의 생존은 충실해질 수 없습니다. 우리는 광범합니다. 어머니인 러시아처럼 광범합니다. 우리는 여러 가지를 내부에 공존시키고 있습니다. 여러 가지 잡다한 것들과 함께 살 수가 있는 것입니다. ”

“ 그러나 그 무렵 이반은 그와는 전혀 관계없는 다른 한 가지 일에 정신이 팔려 있었다. 모스끄바에서 돌아온 이후 그는 첫날부터 까쩨리나 이바노브나에 대한 활활 타오르는 미칠 듯한 열정에 몰두해 있었던 것이다. 그러나 지금으로서는 훗날 이반 표도로비치의 일생에 영향을 끼칠 그 새로운 열정에 대해서는 이야기를 꺼낼 입장이 못 된다. 그것은 또 다른 이야기, 또 다른 소설의 소재가 될 수도 있겠지만, 언제 그 이야기에 착수할지는 필자도 알지 못한다. ”

“ 「항상 용감하셨었지요, 〈모든 것은 허용된다〉고 하시면서 말입니다. 그런데 이제 와서 이렇게 떨고 계시다니!」 스메르쟈꼬프는 이해가 가지 않는다는 눈으로 바라보며 이렇게 중얼거렸다. 「레몬수라도 한잔하시겠습니까? 가져오라고 할 테니. 기분이 아주 상쾌해지실 겁니다. 먼저 이것부터 치워야겠군.」 ”

“ 토마가 믿음을 갖게 된 것은 그리스도의 부활을 목격했기 때문이 아니라, 그전부터 믿음을 갖고 싶었기 때문이지. 예를 들면 강신술사(降神術士)들이 있는데…. 난 그들을 무척 좋아하지…. 그런데 그들은 믿음이 유익한 것이라면서, 그건 악마들이 저 세상에서 자신들에게 뿔을 보여 주기 때문이라는 거야. 〈이것이야말로 저 세상이 존재한다는 물적 증거〉라는 것이지. 저 세상과 물적 증거들이라니, 나 원 참! 아니, 악마의 존재가 입증되었다고 해서 하느님의 존재가 입증되었다고 할 수는 없잖아? 난 이상주의자 모임에 등록하고 싶어. 그래서 〈난 현실주의자이지, 유신론자가 아니란 말이오, 헤헤!〉 하고 반론을 펼 거야. ”

“ 어느 장관이 직접 내게 고백한 바에 따르면, 자신은 잠을 잘 때 가장 좋은 아이디어가 떠오른다는 거야. 그런데 바로 지금이 그렇거든. 내가 비록 자네의 환영이긴 하지만, 악몽 속에서처럼 자네가 이제까지 생각도 해보지 못한 독창적인 말들을 하고 있잖아. 보다시피 난 자네의 생각을 절대 되풀이하는 것이 아니잖아. 그러니 나는 다만 자네의 악몽일 뿐이지 그 이상도 그 이하도 아닌 거야. ”

“ 옛날에 자네들의 이 지상에는 사상가이자 철학가 한 사람이 있었는데, 그는 〈법률도, 양심도, 신앙도 모두 부정했었고〉, 무엇보다도 내세를 부정했었다는 거야. 그러다가 마침내 죽음을 맞게 되었는데, 곧장 암흑과 죽음을 향해 나아갈 거라고 생각했다가 내세를 맞게 되었어. 그런데 한편으로 놀랍기도 하고 화가 치솟기도 한 그는 〈이건 내 신념과 배치된다〉고 말했다는 거야. 그 일로 해서 그는 재판을 받게 되었지…. 여보게, 용서해 주게, 난 다만 내가 들은 이야기를 전하는 것뿐이니까. 이건 단지 전설에 지나지 않아…. 그에게는 1천조(兆) 킬로미터(지금 우리 세계에서는 미터법을 사용하고 있거든)의 암흑 속을 걸어서 통과하라는 판결이 내려졌고, 1천조 킬로미터의 형벌이 끝나야만 천국의 문이 열리고 용서를 받을 수 있다는 거였어…. ”

“ 검사는 아까 그렇다면 스메르쟈코프는 왜 유서 속에서 고백하지 않았느냐고 언성을 높여 물었습니다. 한쪽에는 양심의 가책을 느끼면서 다른 한쪽에서는 그것을 느끼지 않았을까요? 라고 말했습니다. 그러나 실례입니다만, 양심이란 이미 후회를 뜻하는 것입니다. 그리고 자살자가 반드시 후회를 했다고 단정할 수는 없는 겁니다. 그는 그저 절망 때문에 자살했을 뿐입니다. 절망과 후회, 이 두 가지는 전혀 상이한 것입니다. 절망은 때론 증오에 넘쳐 있어서 절대로 타협을 허용하지 않을 때가 있습니다. ”