[그믐밤] 8. 도박사 1탄, 죄와 벌@수북강녕

오프라인 그믐밤 운영 방식에 대해 조금 더 설명해 드릴게요. 20일(월) 오프라인 모임은 총 2부로 구성되어 있습니다. 저녁 7시 29분에 시작해서 1,2부 각각 1시간으로 중간에 쉬는 시간을 9분 정도 더하면 총 진행 시간은 129분이에요. 도박판을 마치고 나면 10시에 훌쩍 가까운 시간이 되니 이 점 고려하여 주세요.

도박판 초짜들을 고려하여 너무 어렵지 않게 구성하였습니다. 일단은 온라인 모임에서 나온 발제에 관해 좀 더 깊게 이야기하는 시간을 가질 거에요. 글보다 말이 편하신 도박사님들도 많이 계시지요? 모임지기 @후시딘 님께서 부드럽게 때론 엄하게(?) 이끌어 주실 테니, 각자의 생각과 궁금증을 솔직하게 이야기해 봅니다. 온라인 발제 중에 이 부분은 조금 더 깊이 들어가 보자 싶은 부분 있으면 생각해 두셨다가 편하게 꺼내 주세요. 우리들은 이미 온라인에서 짧게라도 서로의 생각을 공유하였기에 그 날 만났더라도 어색함은 없을 거에요.

타짜는 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것입니다. 독서력을 강화할 수 있는 이 번 도박판에 참가하시어 부지런히 읽고 듣고 말해 보아요. *<죄와 벌>뿐 아니라 <악령>, <까라마조프 씨네 형제들>까지 도박판 전 시리즈에 참여하실 경우, 시리즈 책갈피뿐 아니라 깜짝 선물이 기다리고 있는 점 잊지 마셔요. 첫 판부터 시작입니다.

안녕하세요, 하권과 함께 후시딘, 제가 돌아왔습니다^^ 하권 즐겁게 읽고 계신지요. 아마 이젠 되돌릴 수 없다고 생각하시는 분들이 많으실 겁니다. 절정을 향해가고 있는 판이 느껴지시는지요. 문제적 인물 스미드리가일로프가 등장하며 하권의 앞에서부터 숨가쁜 진행을 예고합니다. 그는 라스꼴리니꼬프에게 호감을 갖고 있는 듯 보이는데요. 그러나 주인공의 그에 대한 감정은 동생의 일과 관련된 반감보다는 ‘두려움’같다는 느낌입니다. 못난이 루쥔과 두냐의 파국으로 라주미힌의 본격 호감 표현에 이은 구애가 시작되고 드디어 소설의 작은 절정, 소냐 와의 고해성사 같은 만남이 이루어집니다. 그와 중에 ‘본능적’이끌림으로 라스꼴리니꼬프는 뽀르피리 앞에 ‘스스로’ 자꾸 걸어가고 뽀르피리의 집요함은 강도를 더해갑니다. 겉도는 두 사람의 대화 중에 자신이 범인이라는 페인트공 니꼴라이가 등장하며 종잡을 수 없는 상황으로 치닫고 맙니다! [제4부] 1. 그리고 그는 문득 뽀르피리와 단 한번 접촉한 것으로도, 단 두 마디를 나눈 것으로도, 단 두 번 시선을 교환한 것으로도 그의 병적인 소심함이 한 순간에 괴물같은 크기로 자라났다는 것을 느꼈고..... 그건 아주 위험한 일이라는 것을 깨달았다. (열린책들 p488) 뽀르피리의 ‘심문아닌 심문인 듯, 심문같은’ 대화에 관한 라스꼴리니꼬프의 표현이 너무 정확해서 감탄이 나올 지경이었습니다! 다시 읽어보시죠. 신문을 받고 있는 사람의 마음을 편안하게 해줘서, 그의 조심성을 으스러뜨린 다음, 잡자기 예기치 못한 방식으로 가장 치명적이고 위험한 질문을 그 사람의 정수리에 내리치는 그런 방식 말입니다. (열린책들 p490) 뽀르피리의 사과를 받고 돌아서며 라스꼴리니꼬프는 ‘이제부터 또 다시 싸워보자’라고 말하는데요. 니꼴라이의 자수가 라스꼴리니꼬프에게 어떤 심경변화를 일으킬지, 한번 예측해 봅시다. 그리고 이 자수범의 등장이 작품에서 어떤 의미를 가질지도 함께 이야기 해 보면 좋겠습니다. [제4부] 2. 남은 양초는 비뚤어진 촛대 위에서, 이 가난한 방에서 영원한 책을 읽기 위해 기묘하게 만난 살인자와 매춘부를 희미하게 비추며, 이미 한참 전부터 꺼져가고 있었다. (열린책들 p481) 희생과 구원의 상징 소냐를 ‘유로지비’라고 단언하며 그녀의 발에 입맞춥니다. 그리고 그가 살해한 리자베따가 소냐에게 준 성서에서 요한 복음서의 ‘라자로의 부활’에 대한 부분을 읽어달라고 요구합니다. 읽고 듣는 두 사람의 분위기는 격앙되어 있다는 걸 느낄 수 있습니다. 성서 속 ‘라자로의 부활’이 두 사람에게 의미하는 바에 대해 이야기 나누고 싶습니다.