[그믐밤] 8. 도박사 1탄, 죄와 벌@수북강녕

[제6부] 6. 한줄평 : 인간을 인간이게 하는 것은 무엇인지를 묻는 문제작! 부제를 붙인다면 '인간의 조건' 으로 . [제6부] 7. 끝 부분에 갑자기 사랑 이야기로 끝나서 조금 당황하긴 했습니다. 결국엔 사랑이 우리를 구원할거야?! 문학동네 해설에는 제가 계속 궁금했던 부분이 조금 나와 있습니다. 죄는 sin 과 crime 두 가지로 생각해 볼 수 있는데요. 제가 계속 이 둘 사이에서 헷갈렸거든요. 사실 아직도 머릿속에서 깔끔하게 정리는 되지 않았습니다만, 이 둘에 관해서 오프라인에서 이야기해 보고 싶어요.

@고쿠라29 오, sin과 crime! 기대됩니다. 저도 사랑이야기로 끝나서 좀 당황하고 맥이 빠지기도 했어요. 더 많은 이야기, 그믐밤에 함께 나누어요^^

'수북강녕'은 설레는 마음으로 오늘 오프모임을 준비합니다 한옥마을의 그믐달 감성 아래, 로맨스를 나눌 생각에 가슴이 뛰네요 ♥ 아직 신청하지 않으신 분들이라도 판돈이 준비되셨다면 언제나 환영입니다~!

떨리는 마음으로 오늘 참석하겠습니다^^ 지난번에 본 예쁜 수북강녕을 더 볼수 있어 또 설레네요♡ 밀린 답글들은 도착 전에 올리도록 하겠습니다~(도스키옙스키님께 죄송하네요 그 분의 위대한 소설을 밀린 숙저하듯 올려서 ~^^;;) 이따 뵙겠습니다~

오늘 모임 전에 밀린거 올립니다. 며칠 아파서 글을 올리지 못했네요. 죄송합니다!

아이고, 몸 괜찮으세오? ㅜ.ㅜ

[현장 생중계] 조금 후, 저녁 7:29분이 되면, 드디어 수북강녕에서의 그믐밤이 시작됩니다. 수북강녕은 도박사님들을 맞이할 준비를 이미 마친 상태입니다 ^^

달려갑니다!! 곧 뵐게요!

[제6부] 1. 2 라스콜니코프는 끝까지 ‘인간’을 무참히 죽인 것에 대한 도덕적인 가책을 느끼지 않았다는 생각을 합니다. 감옥에서조차 ‘걸음을 내딛지 못하고 자수를 했다는 점에서만 범죄사실을 인정’하는 그의 모습 때문입니다. 또한, 가책의 시간에 대한 묘사 보다는 소냐의 사랑 (혹은 하나님의 용서와 사랑의 대리인)의 품으로 들어가 느끼는 희망에 초점 된 결론이기 때문에 그렇게 느끼기도 했습니다. 그가 어떻게 그럴 수 있을까 싶었는데 ‘인간존중’이라는 말이 근대를 넘어 최근에야 보편화 된 개념이라서가 아닐까 짐작하기도 했습니다. 작품 속에서 사회적 합의에 의해 만들어진 법의 집행이 실현되긴 하지만, 그것은 라스콜니코프에게 ‘벌’이 되진 못했던 것 같습니다. 대지에서 죄짓고 신에게 용서받는 결말이라는 생각을 해서 영화 ‘밀양’의 대사 중 한 문장이 떠오르기도 했습니다. [제6부] 3. 하권에서 지주 스비드리가일로프가 재등장했을 때 손에 피를 묻힌 살인자를 넘어서는 악의 등장이라고 생각했습니다. 그의 악은 의심받을 수는 있어도 ‘조사’할 수 없는 교묘한 것이었습니다. 죄를 물을 수 없었기 때문에 용서받을 기회조차 없었으며 결국 파멸을 맞게 되었지 않았나 합니다. 작가는 이 인물을 통해서 어디선가 가면의 얼굴로 살아가는 더한 ‘악’을 보여주고 싶었을까 생각할 뿐 확신하지는 못하겠습니다. [제6부] 4. 소냐와 두냐의 가족을 위한 희생부터 시작해서 스비드리가일로프에게 채찍을 맞으면서도 그를 원했던 마르파 페트로브나, 알코올 중독 남편을 ‘이미’ 용서했기 때문에 신부님과의 기도가 필요 없다는 카테리나 이바노브나까지 어느 한 인물도 스쳐 지날 수는 없었습니다. ‘영원히 여성적인 것이 우리를 구원한다.’라는 『파우스트』의 문장이 떠오르면서 ‘왜 구원은 여성만 해야하는가’ 치기 어린 질문도 합니다. 그런 생각에도 불구하고, 살인자의 참회 여정까지도 함께 하며 그를 구원하는 소냐의 희생에 마음이 숙연합니다. 작가는 마지막 문장에서 라스콜니코프의 소생, 즉, ‘다른 세상으로의 이동을 말했지만 저는 저만의 상상으로 작품을 마무리합니다. 폐병으로 죽은 그녀의 어머니가 꿈꿨던 학교를 그녀가 만드는 모습입니다. 희생을 강요당하는 여성들을 위로하고 계몽하면서 가녀리지만 단단한 그녀의 어깨가 편안해지는 장면을 그려봅니다. [제6부] 5. 6 나는 그때 알고 싶었던 거예요. 어서 알고 싶었어요. 다른 사람들처럼 내가 <이>인가, 아니면 인간인가를 말이죠. 내가 선을 뛰어넘을 수 있는가, 아니면 넘지 못하는가! 나는 벌벌 떠는 피조물인가, 아니면 권리를 지니고 있는가.... 죽이는 권리요? 죽이는 권리를 가지고 있다고요? p616 요약 작품을 함축하는 문장이라고 생각해서 기록했습니다. 소냐에게 자신의 범죄를 고백하는 장면에서 두 사람의 대화는 폭풍처럼 몰아쳤는데요, 범죄 동기에 대해 사회적 정의 실현에서 우울증으로 마침내는 권력의 실행(‘이’가 아님을 증명하려는)임을 드러내는 순차적인 것이어서 인상 깊었습니다. [제6부] 7 함께 읽으면서 질문받으니 집중력을 잃지 않고 완독할 수 있었습니다. 매 질문에 성실히 대답하지 못해 아쉽고 오프라인 모임에 참석하지 못해 더욱 아쉽지만, 이번 판에서 다른 분들의 열정과 꾸준함을 통해 배운 멋진 칩 하나를 챙깁니다. 다음 판으로 가는 힘이 될 것 같아요. 감사합니다. 오늘 즐겁고 의미 있는 시간 되세요!

[현장 생중계] 출판사별로 조금씩 다른 번역에 대해 서로의 생각을 나누어보았습니다.

[현장 생중계] 동대문, 광희문의 "메도빅"에서 사온 러시아 꿀케이크. 모두가 맛있게 드셨답니다.

광희문? 광희동 입니다 ㅋ ^^

센스있는 진공상태5님 덕분에 더 멋진 러시아여행이 되었습니다 감사합니다~^^

이름도 너무 멋진 도스토옙스키 <죄와 벌> 모임, 행복한 시간 감사합니다 작가 이름만큼이나 진입장벽이 높아보이던 작품이었는데 '그믐'덕분에 살짝 다가가 그 매력을 느낄수 있었습니다 온라인상에서만 뵙던 분들이라 실제 보니 더 신기하고 떨리더라구요 하지만 책좋아하시는 분 중에 나쁜분 없다는 믿음대로 금세 따뜻하고 즐거운 분위기에 빠질 수 있었습니다 주인공 라스꼴리니꼬프부터 시작해서 각 인물에 관한 이야기만 나누어도 시간이 금세 흘러가더라구요 뒷부분에서는 '죄와벌'이라는 제목에 관해 이야기와 마지막 한줄평들도 나누어보았습니다 전 사실 등장인물들의 이름 외우기 조차 힘든 작품이었고 '라자르의 부활' 내용은 도저히 이해가 가지 않아 다른 책들도 찾아보았어요 그런데 어제 모임에서 성경에 관해 이해깊은 분들이 계셔 그분들을 통해 도스토옙스키의 작품을 이해하는데 많은 도움이 되었습니다 그리고 고쿠라29님의 보는 시각에 따라 달라지는 것으로 춘향전의 예를 들어주셨는데 고전적으로 '일부종사'가 아니라 '성적자기결정권'으로 또다른 시각으로 볼수 있다는 것도 무척 흥미로웠습니다 따뜻하고 재미난 수다로 방향이 좀 달라지면 여러 다방면의 지식들로 다시 데리고 오시는 수북강녕님도 멋져 보였습니다^^ 후시딘님의 여러 발문과 준비를 많이 하셔서 너무 감사드립니다 그런데 후시딘님의 준비하신 말을 많이 듣지 못하지 않았나 싶어 아쉬웠습니다 다음에는 발문과 진행을 준비하시는 분께 이번 책을 읽으면서 알게된 점들을 더 많이 들을수 있는 시간을 따로 좀더 드려도 좋겠다는 생각을 했습니다 너무너무 행복한 시간이었습니다 부족한 점이 많아 많이 걱정하면서 조심스레 참석한 모임인데 따뜻하게 진행되어서 감사했습니다 도스토옙스키처럼 거장이신 분들은 재독 모임을 진행해도 더 좋을 수도 있겠다 싶었습니다 첫 모임일 때는 여러 번역본으로 진행하면서 같은 내용다른 문장들도 재미있었습니다 재독일때는 같은 번역본으로 같이 책속의 문장을 찾아보는 것도 좋을거 같습니다 2시간으로 담기에 작품이 많이 많이 큰 거 같아요^^ <악령>은 <죄와 벌>보다 더 벽돌책이고 어렵다는데 걱정이 앞서네요~^^;; 하지만 간신히라도 읽게 된다면 다시 참석하고 싶어집니다

제가 어제 마지막 한줄 평으로 남긴 내용을 좀더 보충하고 싶습니다(실제는 두문장 평입니다^^;;) '누가 사람들을 나폴레옹과 이(해충)로 규정할 수 있는가' - 사람들은 누군가를 너무 쉽게 규정하고 판단하고 대우하는데 라스꼴리니꼬프가 전당포 노파 살해를 죽어마땅한 해충같은 존재로 자꾸 자기합리화하는 모습이 화가 나더라구요 그리고 매춘부 소냐에게 도둑 누명을 씌우는 비열한 루쥔도 누가 매춘부에게는 그렇게 함부로 대해도 된다고 한건가 화가 났습니다 ' 라스꼴리니꼬프, 까째리나 이바노브나, 뿔헤리야 알렉사느로브나에게서 나의 못난 모습을 비춰볼 수 있었습니다' -라스꼴리니꼬프에게서는 자존심만 쎄고 자신의 지식을 자기합리화에 더 쓰는 모습이, 까째리나에게서는 현실에서 과거의 영화만을 떠드는 그래서 현실을 문제해결이 소원한 모습이, 자식에 대한 철저한 사랑으로 이성적 판단과 행동이 어려운 모습이 나에게도 있고 또 경계해야 할 모습들이라 여겨졌습니다 전 라스꼴리니꼬프가 요즘 젊은 몇몇 학생들같았습니다 똑똑하고 주변을 도우려는 선한 마음도 있는, 하지만 그는 경제적으로 너무 힘들고 그래서 관같은 좁고 지저분한 방에서 영양분 섭취도 제대로 하지 못하고 있습니다 그의 이후 행동들은 좀 이해가 가지 않은 요소들이 많았지만 만일 그에게 따뜻한 햇빛과 음식, 그리고 따뜻한 친구들이 있었더라면 어땠을까 가정을 하게 되더라구요 이 순간 우리 주변에 또다른 라스꼴리니꼬프는 없는지 우리는 그냥 그의 나약함을 질책만 해야 하는지 생각하게 되었습니다

어제 김혼비 작가님이 페미니스트적인 관점에서 소냐에 대해 이야기해 주시는 걸 듣고 싶다고 했었는데요, 어제는 생각이 안났는데, 김혼비 작가님께서 예전에 언급하셨던 책 중에 이런 책이 있었습니다. 호불호가 있는 책이라고 하는데, 저는 김혼비 작가님 덕분에 알게 된 책이예요.

어제 그믐밤에서 나왔던 다른 이야기들도 저는 재미가 있었어요. 이방인 이야기, 버닝 이야기 등등 죄와벌에 연결되어 나오는 이야기들이 흥미롭고 또 여러가지를 생각해보게 하더라구요. 늦게까지 열정을 불살라주신 도박사님들, 다들 너무 멋지셨습니다!

수북강녕에서 열린 '도박사' 1탄은 그야말로 고수들의 판이었습니다 '책방 걸고' 도박판에 나선 저는 탈탈 털리는 느낌이었다고 할까요 ^^ 어떤 인물, 어떤 사건을 소환하더라도 참가자 모두가 해당 내용을 샅샅이 기억하고 곧바로 치열한 토론으로 진입하셔서, 매 페이지를 거의 씹어먹는 기분이었습니다 성경 탐독과 깊은 신앙에 기반해 집필했다고 알려진 만큼, 기독교적인 해석을 들을 수 있었던 점도 작품 이해에 큰 도움이 되었습니다 도선생님 얼굴의 퍼즐 조각을 맞춰갈 시리즈 책갈피를 드디어 한 장! 얻었네요 밑천을 좀더 확실히 준비해 <악령> 판으로 향해야겠습니다~!

도대체 이 야심찬 기획은 어디에서 나왔을까요? 도스토옙스키의 3대 장편을 3개월 안에 다 읽자는! 이 어마 무시한 계획! ‘도박사’라는 이름을 처음 생각해 내신 @수북강녕 책방지기님의 꼬드김에 넘어가 기어코 일을 저지르고 말았습니다. 아무도 안 읽으면 그냥 우리 둘이 읽으면 된다는 책방지기님의 호쾌상쾌한 결단에 3개월의 대장정이 시작되었습니다.