[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #16. <마오주의>

이 책의 좋은 점은 잘 모르는 동남아시아, 남아메리카, 아프리카 현대사 한 부분을 보여준다는 것입니다. 저는 인도네시아 현대사를 제러드 다이아몬드의 <대변동> 읽을 때 많이 찾아봤는데, 1965년 9.30 사태는 이후에 대학살이 이어졌다는 것만 알고 있어서, 세부사항을 잘 모르거나 잘못 알고 있는 부분도 있었습니다. 인도네시아의 9.30사태 (및 이후 대학살)는 2차 세계대전 이후 발생한 최악의 학살이라고도 불리는데, 르완다 대학살, 수단의 다이푸르 사태 혹은 캄보디아의 킬링필드보다 알려지지 않았다는 점은 정말 이상합니다. 6장에 나온 존 루사 (John Roosa), 이 분이 인도네시아 9.30사태에 대해서는 완전 전문가인 거 같아요. 6장에는 대학살의 핑계 (Pretext for Mass Murder)가 소개되었는데, 최근에 Buried Histories 란 책도 내셨다고 합니다. 요즘엔 동티모르 사태도 연구하시고.

그쵸.. 냉전시대에 대해 유럽에서 학교 다닐 때 배울 때는 주로 미국과 유럽 중심으로 배워서 이런 제3세계, 그것도 미국 소련이 아닌 중국이 개입했던 냉전체제에 대해 거의 모르다가 여기서 많이 배워가네요.. Run amok라는 말 영어에선 많이 일상 숙어처럼 써왔는데.. 인도네시아 기원의 참 무서운 단어였군요..ㅜㅜ

6장 첫 부분에 나오는 조슈아 오펜하이머 감독의 다큐멘터리 영화 두 편도 정말 유명합니다. 하나는 <액트 오브 킬링>이란 영화인데 9.30 사건 때 사형집행자였던 안와르 콩고에게 당시 했던 일을 재연해달라고 하며 영화가 시작됩니다. 이 영화 개봉 때부터 센세이션을 일으켰어요. 전 이동진 평론가가 극찬해서 (당시 올해의 영화로 뽑았음) 호기심에 앞부분 보다가 너무 길어서 (2시간 40분) 다 못봤는데, 뒷부분을 더 잘 만들었다고 해서 이번에 끝까지 보려고 네이버에서 다운 받아두었어요. 이동진 평론가의 한줄 평은 “악마에 대한 전율과 인간을 향한 탄식. 나는 이 영화를 잊을 수 있을까.” 이었구요. 가장 인상깊었던 왓차 리뷰평 중엔 이런 글도 있었습니다. “악마를 보았다. 얼굴 생김새가 어땠냐고? 마치 인류의 역사처럼 생겼더라.” —> 정말 놀라운 리뷰 문장!! 다른 한 편은 <침묵의 시선>으로 6장에 소개되어 있는 영화구요, 이것도 잘 만든 영화라고 합니다.

아, 이 영화 저도 궁금했었는데.... 다시 환기해주셔서 감사해요

저 왜 여기에 계속 6장이라고 썼을까요? 5장입니다, 5장. 몇 장 읽는 지도 모름 ㅠㅠ

@소피아 저도 『대변동』 읽으면서 교양으로만 알고 넘어갔는데 6장에서 또 이렇게 읽으니까 그 느낌이 다르더라고요. 다큐멘터리 궁금했는데 자세히 소개해 주셔서 고맙습니다.

@오도니안 @장맥주 두 분의 사상(담론)에 대한 글을 읽다 보니까, 개인적으로 첨언하고 싶은 얘기가 생각나서 몇 자 끄적입니다. 두 분이 말씀하신 그런 사정 때문에 (재발견된) 푸코와 브뤼노 라투르 같은 사상가가 주목을 받고 있는 것 같아요. 두 사상가 모두 규범적으로 무엇이 옳다, 그르다를 얘기하지 않거든요. 그냥 현실의 여러 현상과 그 이면에 있는 모순의 인과 관계를 설명하기보다는 있는 그대로 묘사하는 것을 목표로 하죠. 그런 묘사의 효과와 해석에는 물론 연구자의 의도와 욕망이 들어갈 듯하지만요. 저는 거대 담론이 사라진 시대에 세상에 무슨 일이 있는지 정확하게 묘사하는 것만으로도 큰 힘이 있다고 생각해요. 학계에서 인류학의 참여 관찰 방법론에 힘이 실리는 것도 저널리즘과 학술 저서나 논문의 차이가 희미해지는 것도 이런 사정 때문이 아닌가, 생각도 들고요.

@오도니안 @장맥주 앞에서 언급한 푸코와 라투르 말고 결이 아주 다르고 두 사람보다 훨씬 올드하지만 그래도 계속 따라 읽어보려고 노력하는 사상가 둘도 이참에 언급합니다. 지그문트 바우만(1925~2017)과 리처드 세넷(1943~ )입니다. 바우만은 평전 『지그문트 바우만』(754쪽)을 세넷의 책은 번역서 가운데 한 권쯤 함께 읽어보고 싶기도 하네요. (『투게더』-『장인』-『짓기와 거주하기』 등)

세넷의 책들이 먼저 주제 면에서 관심이 가네요. 바우만은 어떤 분인지 아직 잘 모르는데, 추천 감사드립니다.

중국필패도 안 읽었고 개인적 사정도 있고 해서 이번 모임에 참여하지 않았는데 댓글들 읽다 보니 이 책(마오주의) 넘 관심 가네요- 어려워 보이지만 나중에라도 꼭 읽어야겠어요. 저는 <지그문트 바우만> 평전 벽돌책 모임 하면 꼭 참여하고 싶습니다 헤헷

@흰벽 난이도만 놓고 보면 『중국필패』보다 훨씬 읽기 쉽답니다. 지금이라도 함께 읽으세요. '그믐'에 자기가 참여하고 싶은 책 모임이 생기면 바로 알림이 가는 '예약' 기능이 있으면 좋겠다, 이런 생각을 잠시 했습니다.

5장에서 개인적으로 작은 궁금증이 있는데, 한글판에는 어떻게 쓰여있는지 알 수 있을까요? 5장 1/4쯤 PKI에 대한 부분에서 농부들이 인도네시아 공산당에 기부를 하면 중국은행에서 대출을 해줬다라는 부분이 나오고 도날드 힌들리라는 사람의 긴 인용문이 나온 후에 수카르노에 대한 설명이 잠깐 나와요. 그 부분에 수카르노를 ''the national shadow puppet-master' of Indonesia politics up to 1965'라고 칭합니다. 위 영문 구절을 한글로는 어떻게 설명했는지 궁금하네요. 영문킨들판으로는 224페이지쯤 세번쨰 줄입니다.

말씀하신 부분이 이 문장 같은데, 적절한 번역인지 모르겠습니다. 대사(大師)는 승려를 높여 부르는 말인데, puppet-master의 번역어로 쓰일 수 있는지... 적어주신 영어 문구로 미루어보건대 원 저자가 의도했던 바는 ‘수카르노는 꼭두각시극 같았던 인도네시아 정계의 숨은 조종자였다’는 뜻 아닌지요.

아! 감사합니다. 이 부분에서 많은 고민이 들어갔을 것 같네요. 출처된 원문도 영어로 쓰여진 책인 것 같아서 저 말이 정확하게 어디서 왔을지는 알수없지만, 인도네시아에서 shadow puppet하면 유명한게 wayang kulit이거든요. 동남아와 중국에도 이 문화가 있어서 위화의 '인생'을 원작으로한 영화에서도 이 그림자극이 아주 중요한 장치로 쓰이지요. 직접 볼 기회가 없어서 아쉽지만 제가 너무나 좋아하는 스타일이라 기억에 남아있어요. 암튼...이야기가 샜는데, 인도네시아에서는 이 와양이 중국의 경극, 우리나라 판소리만큼이나 대표적인 예술장르더라구요. 음악반주는 이미 유럽에서도 유명한 gamelan으로 곁들어지고요. 그리고 이 와양 공연을 총체적으로 지휘하고 공연하는 사람을 dalang이라고 하는데 대를 이어서 계승할 정도로 중요한 문화유산으로 치는 것 같습니다. 그래서 수카르노를 'the national shadow puppet-master'라고 칭한데서 제가 떠올린 것은 와양을 총체적으로 지휘하는 dalang에다가 빗댄 것이 아닐까 싶었습니다. 그런데 이렇게 문화적으로 많은 설명이 필요한 단어나 구절은 복잡성 때문에 우리나라 독자가 쉽게 이해할 수 있는 수준의 적절한 단어로 대체하고 넘어가는 경우가 많더라고요. 원문을 모르니 저의 개인적인 추측이 장님 코끼리 더듬기일지는 모르겠지만, 인도네시아 '와양' 문화는 참 멋있는 장르라 좀더 알려졌으면 하는 마음에 질문을 해봤습니다. 친절히 찾아봐주셔서 감사합니다. -------------------------------------- 유네스코가 올린 와양 쿨릿에 대한 짧은 동영상입니다. https://youtu.be/pfydro4X2t0?si=Bn8vD13sBBca2uF1

앗, 그렇군요. 어설픈 영어 실력과 상식 수준이 부끄럽습니다. 그리고 멋진 문화 알려주셔서 감사합니다. 와양 쿨릿 설명 영상도 잘 봤습니다. <왕의 남자>에 나오는 그림자 인형극도 생각나네요. '그림자극'이라는 단어가 낯설어서 비유일 거라고 생각했습니다. ^^;;;

예전에 <프린스 & 프린세스>라는 그림자 인형극 애니메이션을 재미있게 본 적 있는데 이게 와양 꿀릿이군요. 감사합니다.