니은서점 2024 생각학교 도서

“ 사실 삶에 대한 의지의 종교적 승화도 역시 그 의지를 사회적으로 그리고 역사적으로 확대한 것일 것이다. 저 세상에서의 포상은, 약자에게는 체념을 가져다 주지만, 강한 자에게는 초인적인 영웅적 행위를 하도록 자극할 것이다. ”

“ 신과 인간 사이의 대조에 비추어 볼 때 인간적이고 역사적인 차원에서의 선과 악의 대조 같은 낮은 차원의 대립은 모호해지고 만다는 사실은 절대자에 대한 종교적 갈망이 갖는 하나의 흥미 있는 측면이다. 궁극적으로는 신에 대한 반역, 그리고 신 앞에서의 오만방자함만이 죄로 간주된다. ”

“ 이 모든 것은 인간의 마음과 상상력의 일정한 한계들을 설명하지 못한 채 그냥 내버려둔다. 이 한계로 인하여 종교적인 사랑의 정신은 불가피하게 그것을 공언하는 공동체의 규모에 따라, 그리고 그것이 영향을 미치는 사회적 관계의 비인격성과 간접성에 따라, 그리고 마지막으로 그것이 직면하는 상황의 복잡성에 비례하여 그 힘의 일부를 상실하게 된다. ”

“ 이러한 선의지는 그것의 고무를 위해 인격적 접촉에 의존하고, 또 욕구를 생생하게 드러내느냐 그렇지 않느냐에 달려있다. 우리는 우리에게 자연적인 요구를 하는 사람들과 아무 요구도 하지 않는 사람들에게 우리의 사랑을 가장 관대히 표시한다. ”

“ 종교적 관용을 더욱 촉진시키는 완벽주의는 이상적인 결과보다는 완벽한 동기에 더 많은 관심을 가질 가능성이 항상 존재하고 있다. 동기를 중요시하는 태도는 종교 생활의 불변적 특징이다. 이는 나름대로 장점을 갖고 있기는 하지만, 사회의 이익을 위해서는 해로운 것이다. 종교적 박애주의라는 이름으로 저질러지는 많은 부조리는 이러한 동기주의에서 비롯된다. ”

“ 자신의 이상을 실현하는 데 방해가 되는 이러한 완강한 장애물과 맞닥뜨린 종교적 이상주의자는 정치적 · 경제적 관계들의 세계를 자연적 충동에 내맡겨두든지, 아니면 자신의 원리가 실제보다 더 깊게 정치적 생활에 영향을 미치고 있다고 상정하든지, 둘 중 하나를 택하는 경향이 있다. 다시 말해서 종교적 이상주의자는 패배주의나 감상주의에 빠질 위험이 있다는 것이다. ”

“ 오늘날 종교적 공동체들과 교회는 그 조직체 내에 경제적 · 사회적 불평등을 초월할 능력을 갖고 있다고 자부하고 있다. 그렇지만 그들 자신들의 종교적 · 도덕적 이상과 대립되는 보다 큰 사회의 불평등에 대해 격렬하게 맞서지 않는다. ”

“ 경제적 · 정치적 생활의 잔혹성들이 이렇게 불명료해지고, 또한 종교적이건 계몽적이건 관계없이 사회 정의를 향한 모든 노력이 한 사회 내에서 부딪치며 생기는 타성이 제대로 인식되지 않을 때, 총체적인 관점에서는 감상주의뿐만 아니라 위선의 징후가 항상 나타난다는 것도 지적되어야 할 것이다. ”

“ 종교에 대한, 이성을 초월한 희망과 열정을 갖지 않고서는 어떠한 사회도 절망을 극복하고 불가능에 도전할 용기를 가질 수 없다. 왜냐하면 정의로운 사회에 대한 전망은 그것을 가능하다고 믿는 사람들에 의해서만 실현될 수 있기 때문이다. 가장 진정한 종교관은 결정적으로 신앙에 의해 부분적으로나마 실현될 수 있는 견해이다. 왜냐하면 종교가 참되다고 믿는 이유는 전적으로 참되기 때문이라기보다는 참되어야 할 것이기 때문이다. ”

“ 그들이 자연의 힘을 사용하고 자연을 정복하는 방법을 아는 한, 그리고 정의를 세우는 데 그 힘을 사용하는 법을 아는 한, 그들은 신의 왕국에 좀 더 가까이 다가갈 수 있을 것이다. 이러한 전략에 내재되어 있는 타락의 위험을 알게 되면, 종교적 정신을 소유한 사람은 움츠러들 것이다. 만일 이 두려움이 극복될 수 있다면 종교적 이상들은 사회적 · 정치적 의미를 갖게 될 것이다. ”

“ 한 국가는 다른 국민들의 문제에 대해서는 간접적으로만 알 수 있다. 윤리적 관계를 확립함에 있어 개인에 비해 공동체가 훨씬 큰 곤란을 겪을 수 밖에 없는 이유는 무엇보다도 동정심과 정의가 동정심을 불러일으키는 궁핍함에 대한 배려와 반드시 해결되어야 할 경쟁적인 이해 관계에 대한 이해에 바탕을 두고 있기 때문이다. ”

“ 개인 생활에서의 충동을 억제하는 정신은 국가에서는 지극히 불완전한 형태로 존재할 뿐이다. 게다가 이런 정신이 국가의 의지에 영향을 미치기란 거의 불가능하다. 그 이유는 정부란 국가의 의지를 대변하는데, 이 의지는 일반 민중의 맹목적 정서와 경제적 지배 계급의 교묘한 이기심 추구에 의해 좌우된다. ”

“ 국가는 합리적인 정신과 지성보다는 폭력과 감정에 의해 유지되는 결사체라 할 수 있다. 합리적인 자기 극복의 정신 없이는 자기 비판이 있을 수 없고, 또한 이러한 엄정한 자기 비판 없이는 윤리적 행위가 있을 수 없음을 감안해볼 때, 국가의 태도가 윤리적 성격을 갖기 어렵다는 것은 지극히 당연한 사실이다. ”

“ 국가의 이기심 이외에 두 가지 중요한 문제가 있다. 하나는 국가 공동체의 통일성을 확립하기 위해서는 폭력의 사용이 필연적이란 점이고, 또 하나는 강제적 수단을 장악하고 있는 집단은 자신의 이기적 목적을 위해 그 목적을 사용하는 것이 불가피하다는 점이다. ”