<여름엔 단편> 나는 인성에 비해 잘 풀린 걸까?

이정연 작가님 반갑습니다^^ 등대란 식당상호명은 반의적표현일까요?? 삶에 지친 설희가 삶의 등대를 찾고 싶은 마음의 중의적 표현일까요? 전 초반에 cctv 이야기가 답답하고 좀 놀라웠습니다 요즘 일반 음식점들 및 알바생들이 일하는 곳들에 cctv가 설치되어 사장님들이 알바생들을 cctv를 통해서 항시 볼 수 있다는 말은 들은적이 있는데 보기 힘든 곳도 알바생에게 cctv를 설치하게 하나요(cctv이야기는 취재를 통해서 들은걸까요?아니면 실제 겪은 일일까요??)?? 참 서로 못 믿는 세태가 안타깝고 그런 일을 당한 설희같은 사람들의 기분은 어떨까 싶네요 전자상가에서는 cctv가 없어서 억울한 일을 당하구요~ 등대에서 설희가 등대처럼 환하게 지낼 수 있다면 좋았을텐데 ㅜㅜ 나중에는 혹시라도 더 큰일에 휩싸이지 않을까('댓글부대' 소설 속 상황은 벌어지지 않았으면 하는) 읽는내내 걱정되더라구요 그냥 식당에서 일하고 싶었던 설희에게 왜 저런 일이 벌어지는지 답답하네요 읽는 내내 설희의 잘못은 없었던 것 같은데 말이죠~ 소설의 공간적 배경을 복어전문점으로 설정한 이유는 복어가 맛있는 음식도 되지만 강한 독도 있는 복어를 통해 등대에서 일하는 설희의 상황이 급변할 수도 있는 불안정한 상황을 표현한 것일까요?? 작가님도 파트타임 일하시며 부당한 일을 겪은 경험이 설희처럼 있을까요?? 작품 속 상황은 답답하지만 재미있게 읽었습니다 ^^

예, 등대는 중의적으로 썼어요. 어두운 곳을 밝히는 조명의 의미도 있고, 길을 비추는 역할로도 쓰이죠. 설희는 등대에서 일터를 찾았다는 의미와 과거의 어둠에서 벗어나 희망을 보았다는 뜻으로 등대어서 일해요. 시시티브이로 감시당하는 요즘의 현실이 안타깝지만 실제 공장이나 식당, 평범한 회사에서도 보안이나 안전 같은 여러 이유로 공개되는 세상에서 살고 있으니 뭐가 나은지 고민해볼 문제예요. 저는 대학 때 파견직으로 몇달 일한 적 있어요. 그때 시시티브이까지는 아니지만 일거수일투족을 보고했고, 업무에 관해 상세 보고서를 써야 했죠. 설희와 같지는 않았으나 제 모든 걸 내보야 했으니 그 자체가 부당하다고 말할 수 있겠네요. 복어로 복수는 안 했겠지만 부당한 상황이 반복된다면 강하게 저항하지 않았을까요?

<등대>를 읽고 설희의 불안한 마음이 내내 느껴졌습니다. 전자상가에서 일하다 도둑으로 몰리고 돈까지 물어주고 나갔을 때까지는 그 기간 내내 일상을 잃고 지옥처럼 살았겠지요. 일단 지옥은 벗어났지만, 등대에서 일하는 모습도 매우 불편하고 살얼음판을 걷는 듯한 느낌이었어요. 잠자는 시간을 빼면 하루의 대부분의 시간을 보내는 곳이 직장인데, 이렇게 정서적으로 힘든 상황이면 마지막 장면에서 '어떤 생각'이 드는 것도 당연할 거라 생각했습니다.

등대는 설희에게 희망이자 고문이었어요. 희망 고문, 어쩌면 많은 이가 그런 일터에서 일하지 않나 해서 소설로 그렸습니다. 설희와 많은 노동자가 일터에서 고문이 아닌 희망을 보았으면 하네요.

지금까지 읽은 어떤 글에서도 벚꽃 떨어지는 모습을 이렇게 묘사한 건 처음입니다! 통근버스에서 졸다가 내린 화자 대신 벚나무가 기지개를 펴주듯이, 기분에 어울리지 않는 화사한 벚꽃풍경이 주는 짜증을 이리 묘사하다니, 박수를 보냅니다.

천현우 작가님은 이번에 처음 알게 되었는데 이번 <빌런>은 이번 작품들 중 제게가장 거칠고 충격으로 다가왔습니다~^^;; 우리에게 너무나 친숙한 브랜드명과 그곳 알바의 모습(일반적인 주변 직장인들이 회사 해고 후 자연스럽게 떠올리게 되는)을 이렇게 그려내시다니!

'빌런' 읽으면서 남편과도 이야기를 했는데, 왜 우리 나라는 지방 캠퍼스를 그렇게 무시?하다 못해 조롱거리로 삼는 걸까요? 요즘에는 모르겠지만, 제가 수능 봤을 때도 아무리 지방캠퍼스라고 해도 성적이 서울에 있는 꽤 괜찮은 대학에 갈만한 성적이 아니면 못가는 곳이었는데 말이죠. 그 근원이 무엇인지에 대해 이야기해 보았지만, 답이 나오지 않았습니다. 같은 성적의 다른 대학들에는 그런 편견이나 차별이 없는데 말이죠. 분석해 보신 분 계실까요?

비건주의를 보면 마치 유럽의 중세시대에 종교가 인간을 억압하던 게 떠올라요. 이상주의는 좋지만 그게 과연 인간의 생물학적 요구에 우선한다면 과연 추구할 만한 '선'인가 싶거든요. 사실 비건이라는 것도 인도의 Jainism이라는 종교에서 나온 수행방법이잖아요. 요즘들어 비건주의가 인기를 끄는게 과연 소셜 미디어가 없었다면 가능했을까 하는 생각을 많이 했었는데, 한은형 작가님께서 <식물성 관상>에서 '패션 비거니즘'을 해부해주셔서 반가왔어요. 이 글에는 '실체'와는 상관없이 '실속'을 위해서 서로서로 이용하는 사람들만 나와서 참 불편했습니다.

요새 뭐가 됐든 비건을 갖다 붙이는 것이 맘에 안 들었는데, 그런 걸 '패션 비건'이라 부른다는 걸 이 작품을 통해 알게 됐어요. 어떠한 것들에 대한 진정성 없이 유행이라고 좋은 의도라고 대세를 따르는 것에 고개가 갸우뚱해져서요. 의도가 아무리 좋아도 한 번씩 생각해 보고, 내가 진짜 받아들일 수 있는 것인지, 아니라면 왜 그런 건지 생각해 보는 자세들이 필요한 거 같아요.

예전에 정말 말도 안 되는 시급을 선생님들께 공지하라던 대표님의 명령에 -> 같은 직극의 직원에게 이건 말이 안 된다고 토로했더니 "우리가 무슨 힘이 있어."라며 같이 대항하기를 피하길래 -> 혼자 대표님께 한 마디 했다가 모멸감 느낄 소리를 듣고 패배하여-> 결국 선생님들께 공지했다 선생님들께 엄청난 항의 메시지를 받았다는 전설이 있습니다. 가끔 '월급의 영역'은 어디까지인가를 종종 생각하곤 합니다.

세 작품 모두 제가 모르는 직업들을 다루어서 참 흥미롭게 읽었습니다. 가장 생소한 모습은 <등대>에서 그려진 복어 손질하는 주방 장면이었어요. 그럼에도 불구하고 <빌런>에서 그려진 물류센터 일이 들어보기만하다가 실제로 그 안의 풍경을 볼 수 있었다는 점에서 가장 인상깊었어요.

<등대>의 설희와 <식물성 관상>의 민지에게는 '어서 빠져나와!'라고 말하고 싶었어요. 둘 다 성실한 사람이니 어디서 일해도 인정받을 수 있는 곳을 결국 찾게 될텐데, 등대처럼 불법이 이루어지는 곳이나 보이사같은 이중성을 자랑스럽게 드러내놓는 사람 밑에서 굳이 일할 필요가 없다고. <빌런>의 도지윤은 스스로 살아남는 법을 터득한 거에 더 나아가 맘에 안 드는 인간을 쫓아낼 정도로 일터를 장악해버리는 <빌런>이 되었으니 별로 해 줄 말이 없는데, 어찌보면 '월급사실주의'의 생활에서 주도권을 쥐고 살아남으려면 '빌런'이 되어야 할 수 밖에 없는지도 모르겠네요.