[책걸상 '벽돌 책' 함께 읽기] #11. <화석 자본>

『코로나, 기후, 오래된 비상사태』의 가장 논쟁적인 대목은 3장(전시 코뮤니즘)입니다. 맥락은 이렇습니다. 기후 위기를 극복하려면, 그러니까 지금 과학자가 목표치로 내놓은 "산업화 이전과 비교했을 때 지구 기온이 섭씨 1.5도 이상 상승을 막으려면" 앞으로 10년간 매년 7.6퍼센트씩 온실 기체를 감축해야 합니다. 말름이 보기에, 이 목표는 이렇게 해야 실현 가능합니다. "상거래의 흐름을 통제하고, 야생동물 밀매업자를 (필요하다면 폭력을 사용해) 쫓아내고, 화석연료 기업을 국유화하고, 직접 대기 중 이산화탄소 포집을 실행하고, 연간 탄소 배출량을 10퍼센트 가까이 감축하는 경제를 계획하고, 이밖에도 필요한 모든 조치를 추진하는 국가가 정말로 나타나야 비로소 우리는 비상사태를 벗어나는 길에 서 있을 수 있다." (220쪽) 연간 탄소 배출량을 10퍼센트 감축하려면 2020년 팬데믹 충격 정도가 아니라 1929년 대공황 정도의 충격이 필요합니다. 이 때문에 실제로 기후 위기를 걱정하는 유럽과 미국의 지식인도 공공연하게 제2차 세계 대전 때의 '전시 자본주의'의 필요성을 언급했습니다. 하지만, 말름은 그 정도로도 부족하다는 것입니다. 그래서 말름이 호출한 역사적 경험이 바로 1917년 사회주의 혁명 이후에 전쟁과 기근 또 바이러스 유행으로 만신창이가 된 러시아를 겨우 버티게 한 전시 공산주의(1918~1921년) 경험입니다. 그는 이번 팬데믹 비상사태 때 각국 정부가 보였던 모습을 염두에 두면, 이런 주장이 결코 몽상이 아니라고 보는 듯합니다. 토론을 위해서 몇 가지 질문을 던지면서 글을 마무리합니다. 말름이 2장에서 길게 서술했듯이 바이러스 팬데믹을 경고하는 목소리가 계속해서 있었음에도 인류는 미리 대비하지 못했습니다. 심지어 팬데믹이 일어나고 나서도 일사불란한 대응과는 거리가 멀었죠. 이런 상황에서 기후 위기를 막는 데에 인류가 과연 선제적으로 나서서 행동할 수 있을까요? 더구나, 비상사태에서도 기존의 권력 구조를 바꾸는 일은 어렵습니다. 전시 공산주의가 가능했던 일은 러시아에서 이미 권력의 구조 변동(1917년 볼셰비키 혁명)이 이뤄졌기 때문이죠. 오히려 비상사태에서 권력은 가장 안 좋은 쪽으로 몰리죠. 그 증거가 러시아에서 전시 공산주의가 진행 중일 때 유럽 서쪽에서 발흥하던 파시즘, 나치즘입니다. 마지막으로 또 다른 질문. 지금 전 세계에서 말름이 언급한 유례를 찾아볼 수 없는 온실 기체 감축을 할 수 있는 거의 유일한 '강한 국가'는 중국입니다. 하지만 그런 중국조차도 권력(공산당)의 의지, 시민의 의식, 거기다 세계 자본주의와의 강한 연결고리 때문에 변화의 가능성은 적습니다. 답답한 질문만 계속하면서 책을 덮습니다.

나오미 클라인의 『이것이 모든 것을 바꾼다』를 읽으며 기후위기 문제에 대한 대응 방안으로서 ‘전시 자본주의’를 도입해야 한다는 주장을 접했고, 그리 허황되게 들리지는 않았습니다. 클라인은 그것이 기후위기 뿐 아니라 자본주의의 병폐까지 해결해줄 것이라고 주장했던 걸로 기억하는데 그 말에도 일리가 있다 싶었어요. 그런데 전시 자본주의를 넘어선 전시 공산주의라... 하여튼 꾹 참고 읽어보겠습니다.

저는 나오미 클라인을 별로 안 좋아해서 이 책도 아주 삐딱하게 읽었던 기억이 납니다. 다들 좋아하는 책인데 말이죠;

저도 나오미 클라인 그다지 좋아하지 않습니다. "지금 다시 계몽"에서였나, 스티븐 핑커가 나오미 클라인 비판하는 대목 보면서 좀 통쾌했고요. 그런데 "이것이 모든 것을 바꾼다"는 나쁘지 않게 읽었어요. 그리고 이 "화석 자본"은 이를 갈면서 읽게 될 거 같은 강한 예감이 듭니다...

34쪽, ‘천변지동’이라는 단어를 처음 접했고, 무슨 뜻인지는 바로 알았지만 이런 단어가 존재하나 싶어서 사전에서 찾아봤습니다. 전문 용어도 아닌데 그냥 ‘경천동지’나 ‘지각변동’이라고 하면 될 걸 굳이 사전에 없는 생소한 단어로 번역하고 옆에 중요하지도 않은 원문 earth-shattering을 병기할 필요가 있었을까 싶네요. 사소한 꼬투리 잡아봤습니다. 번역이 아주 매끄럽지는 않은 거 같아요.

툴툴거렸지만 다음 페이지에서 ‘화석연료로부터 획득된 권력-동력은 애당초 이중적 의미와 본성을 지닌다’는 문구를 만나고 정신 바짝 차렸습니다. 간만에 뇌를 혹사시키면서라도 읽어봐야겠다는 마음이 드는 책이네요.

그런데 제 책이 파본이에요. 48쪽 다음 갑자기 33쪽이 나옵니다. 33~48쪽까지가 더 들어가 있어서 읽는데 별 무리는 없습니다. 파본 구입한 것도 오랜만인데, 길조라고 여기렵니다. ^^

@장맥주 앗, 아침부터 작가님 투덜거림 보면서 웃었어요. 요즘 세상에 파본 만나기 어려운데 희귀본이네요. (왠지 이 책 작가님이랑 궁합 안 맞을 것 같은데 어쩌죠?)

훗훗훗... 책이 좀 앙탈을 부리는 거 같은데 잘 친해져 보도록 하겠습니다!

작가님이 힘 내 주셔야 합니다! :)

저자가 많이 의존하면서도 또 논쟁하는 학자 가운데 경제사학자 로버트 C. 앨런이 있습니다. 『세계 경제사』(교유서가)에 앨런의 중요한 논점이 정리되어 있으니 참고하셔도 좋아요. (저는 굉장히 영향을 많이 받은 학자입니다.)

제가 아주 인상 깊게 읽은 문제작입니다. 국내에 거의 소개되지 않은 '느린 폭력'을 고발하는 작가와 문학 작품을 소개하고 있어요.

환경문제의 핵심이 아닐까 생각합니다. 저도 이 문장에 밑줄을 쳤는데… 결국 특정행위를 함으로서 이익을 얻는 원인제공자와 그로 인해 이익을 얻기는 커녕 손해를 보는 피해자가 다를뿐만 아니라 ‘지연’의 영향으로 오랜 시간의 차이까지, 아울러 지리적으로도 다르게 나타나니 문제 해결이 쉽지 않은 구조라고 생각합니다.

1장을 읽으면서 "느린 폭력"이란 단어가 가장 기억에 남습니다. 위의 22쪽 구절은 저도 포스트잇 붙여놓은 부분이라 공감하며 댓글 남깁니다. <느린 폭력과 빈자의 환경주의>란 책도 읽어 보고 싶네요. 좋은 책 추천 감사합니다~^^