기사단장 죽이기

주어진 운명에 따르는 수밖에 형제 부모와 다 떨어져 지내고 부부가 헤어지기도 한다. 다 내 곁을 떠나갈 수 있다. 그러나 주변에 책을 좋아하고, 나와 비슷한 인간이 있고 이상형이 있으면 그와 좋은 시간을 보낼 수 있다. 의미 있고 보다 행복한 시간을. 결국 이렇게 된 건 내 개성이 너무 강하기 때문이다. 내가 그런 기질을 가지고 태어났기 그렇다. 나도 이대로 죽을 수는 없는 거니까. 내 일이 사람들과 안 어울리며 해야 하고, 그들이 너무 방해가 되어 결국 그렇게 된 이유가 가장 크다. 결국 나는 내 기질에 맞게 살아가야 한다. 그게 나를 늘 끌어당기고, 안 그러면 불행하기 때문이다. 운명과 설렘에 따르는 수밖에

이상을 가져라 요즘엔 리얼리스트라면 뭐라 안 하는데 아이디얼리스트라고 하면 한 번 다시 보면서 약간 비웃는듯한 인상을 정면으로 던진다. 그들은 대개 이상 같은 건 생각 않고 현실에 기반을 두고 그저 열심히 사는 사람들이다. 그들은 속으로 그럴 것이다. 어디 이상만 좇고 돈 없이 단 며칠만이라도 굶어 봐라. 그런 철딱서니 없는 소리가 또 나오나, 하고 속으로 생각하는 것 같아 기분이 안 좋다. 요즘 세상은 어떻게 된 게 ‘진지충’이라며 아예 그들의 말을 무시하고 들으려 하지도 않는다. 그들은 대개 지금 쥐뿔도 없으면서 말로만 그런 소릴 한다고 여긴다. 전엔, 젊은이들이여, 꿈을 가져라. Boys, be ambitious! 라고 외쳤지만 지금 그런 소리를 하면 비웃음만 산다. 말에도 유행이 있는데, 그 유행에 따라 몇 가지 소리만 들릴 수 있다. 그러나 사람은 여전히 유행 타기 전과 같은 그 사람들이고 생각도 그대로인데 전엔 곧잘 들리던 소리가 더이상 안 들린다는 것은 뭔가 정상이 아니란 얘기다. 여러 소리가 마구 들려오는 사회가 다양성에 있어 제약이 없는, 잠재력 있고 건강한 사회다. 대신, 몇 가지 소리만 들린다면 그 사회는 앞날이 암담할 뿐이다. 인간은 손가락의 방향으로 달을 봐야지 손가락만 보면 사실 방향을 잃고 그 자리에서 빙빙 돌 뿐이다. 제자리에서 돌기만 할 뿐 앞으로 나아가지 못한다. 마치 등대 같은 것인데, 망망대해에서 방향을 잃고 그곳만 헤매다가 격류에 휩쓸려 난파할 수 있지만, 폭풍 속에서도 등대라는 방향과 꿈, 목표가 있기에 무사히 육지에 안착할 수 있는 것이다. 처음에 방향을 정해 놓고 일을 해도, 현실에만 매몰되면 방향을 잃을 수 있다. 중간중간 수시로 자기가 나아갈 지향을 점검해야 한다. 그래야 이상이 자기를 현실의 어려움에서 구해준다. 자신이 놓인 현실이 더 알차지는 것은 물론이다. 현실에 발을 단단히 딛고 하늘의 이상을 놓치지 말아야 한다. 이런 사람은 이미 자신의 내부에 이상적인 면모가 자리한 사람이다.

작가의 울분 토하기 현실에서 뭐 하나 되는 게 없을 때, 작가는 현실을 개돼지처럼 개념 없이 사는 것처럼 보이는 인간들에게 말로 아닌 글로 속 시원히 퍼붓고 싶을 때가 있다. 그들은 왜 이 중요하고 위대한 것에 관심조차 없는가? 그들이 나를 무시하는 듯하고 너무 관심을 안 보여-그들은 실은 질투나 자기 상처로 작용할 것 같아 그런 것인데도-울화통이 터져 그런 말을 하고 싶은 것이리라. 또는 자기 글에 약간 비평하는 눈치라도 보이면. 언젠가는 그 개돼지에게 복수하리라. “예술에 대해 좆도 모르고 무식한 것들이 감히 뚫린 입이라고 내 작품에 대해 나불거려? 네가 뭔데 내 예술에 난도질을 하고 지랄이냐? 네가 그럴 자격이나 있냐? 그 머리로 내 작품을 이해하기는 하겠어? 그 더러운 입에 내 위대한 예술이 오르내리는 것 자체가 엄청난 모욕 덩어리다. 방금 내 심오하고 불가해한 작품이 네 입에 의해 마구 훼손되고 더럽혀졌다.” 이렇게. 천박하기 짝이 없는 사회에서 잘 풀리지 않는 작가는 예술가로서 속 시원하고 멋있게 이렇게 내지르고 싶은 것이다. (한편 이 작가는 과대망상증에 걸렸다.) 글을 너무 사랑하고 자기 글에 그동안 너무나 많은 노고와 심혈을 기울였지만 자기의 진정한 뜻에 대한 이해 불능인 숙물스러운 사회적 평가가 멋대로 자행되어 자기 글이 방금 쓰레기통에 처박힌 것 같을 때, 작가는 이러고도 남으리라.

일본은 밤거리가 어둡다. 그리고 도시의 인도에 걷는 사람이 별로 없다. 그리고 느긋하게 슬슬 이런 말을 좋아하고 잘 쓰는 것 같다.

자본주의와 사회주의 자본주의(Capitalism)는 인간의 욕망대로 그냥 놔둔다. 사회주의(Socialism)는 인간의 욕망대로 두면 계층이 생기니까 인간을, 하나하나 다 같은 존재로 보고, 규제하고 인간이 품은 이상을 실현하고자 한다. 그러나 실은 인간은 그렇게 고상(高尙)과 거리가 멀어 욕망에 약하다. 현실(욕망)이 인간에 더 가깝다. 이상은 저 멀리 있다. 주먹(현실)이 법(이상)보다 더 가깝다. 그러나 또 인간을 욕망(현실)으로만 살게 두면 인간은 “사는 게 이게 뭐야?”라며 스스로를 경멸하며 자기혐오와 비하로 남과 자기를 파괴할지도 모른다. 자본주의는 현실과 욕망 위주고, 사회주의는 미래와 이상 위주다. 이상을 내팽개치면 삶이 허망(虛妄)해지고, 현실을 무시하면 삶을 고해(苦海)로 만들 수 있다.

일본어는 영어를 쓰는 경우가 많다. 영어 발음 그대로 쓴다. 아, 일본어에는 이런 기본적인 단어도 없나 이런 말을 영어로 쓰게, 하는 생각이 절로 들게 하는 경우가 많다. 너무 영어를 남발하는 것 같은.

선산도 그렇고 요즘엔 여자들이 스토커나 이상한 정신을 가진 남자들에게 당하는 드라마나 영화가 많다. 그러니 여자들이 남자를 두려워하는 것이다. 묻지만 범죄도 있고 신림에선 산에서 미치광이가 여선생을 강간해 죽이고, 그런 것이 반영되어 드라마도 그 유행을 쫓는 것 같다. 여자들이 어려움을 겪는 것을 지켜보는 그런 악마같은 마음이 인간들에게 가득해서 그런가.

사람은 생각이 다 비슷한 것 같아, 이런 말을 하는 인간은 보통의 사람이다. 옆에서 흔하게 볼 수 있는 어디서나 같은 그런 사람이다. 특이한 사람이 아니다. 그저 흔하디 흔한 사람이다. 그런 사람에겐 상식과 기본만 하면 된다. 내 생각을 순진하게 그대로 말하면 그는 알아듣지 못한다. 그가 마음에 안 들어도 그와 엮이며 계속 생활할 거면 그렇게 하는 게 신상에 좋다.

스타벅스나 미국 프랜차이즈는 손님에게 휴지 한 장 물 한 장 공짜로 주는 법이 없다. 그러니까 남아돌아 세계적으로 장사를 하는 것이겠다. 그런 기업에 손수 기여를 할 필요는 없다. 뭔가 손님에게 공짜로 주는 게 있어야지, 하지만 또 종엉웝은 팁을 바란다. 손님에게 절대 좋을 게 없는데도 누구나가 이용하니까 그 흐름에 뒤쳐지긴 싫으니까 나도 나도 가는 것 같은데, 사실 가성비는 제로이고 실속도 전혀 없는 곳이다. 시선이 있으니까 남과 갈 때 빼곤 절대 혼자서 갈 필요가 없다. 뭔가 나에게 남는 게 있어야지. 영양가나 나에겐 절대 남는 장사가 아니니까.

글을 쓰는 자는 솔직히 남에 엮여 좋을 게 하나도 없다. 주로 혼자 글을 쓰기 때문이다. 나와 엮인 남은 아무런 도움도 안 되고, 그저 너무나 큰 방해만 되기 때문이다.

독자의 세계는 환상 속에 있는 경우도 많고 주로 조용할 때 밤에 읽는 경우가 많아 망상에 사로잡히기도 한다. 그래 일반인보다는 더 이상에 치우쳐 있는 것도 사실이다. 이런 얘기를 자긴 중요해서 하는데 일반인은 잘 알아듣지 못한다. 이런 사람이 소수이고 사회에서 잘 안 들어주기 때문에 위화감을 느낀다. 그래 이 공간은 어느 정도 사회에서 용납할 수 없는 내용도 허용해야 한다고 본다. 우리는 일반 사회와 좀 떨어진 생각을 주로 하는 예술인인 들이기 때문이다. 이런 얘길 여기 아니면 어디서 하나? 사실 독자나 작가는 글에 모두 울분을 토하기 때문에 어떤 응어리가 전혀 남지 않아 사회에 해로운 사람은 거의 제로에 가깝다. 그리고 사실 뭐가 이 사회에서 중요한지도 잘 알고. 아닌 것들은 그냥 작가연하는 사이비 놈들에 불과하다. 그들은 책에 미친 진정한 독자나 작가가 절대 아니다.

작가와 독자의 힘겨루기 글엔 미묘하게 발산하는 느낌(Nuance)이란 게 있다. 글쓴이가 진보와 보수 중 어느 한쪽을 주장하는데, 들키지 않으려고 안배하고 균형 있게 글에서 밝히더라도 그게 진보로 향하고 있다면 진보를 두둔하는 것처럼 보이게 마련이고, 이건 그게 그쪽을 편드는 인상을 글에 분명히 남겼기 때문이다. 행간(行間)엔 그런 공기가 감돌기 마련이다. 좋아하는 쪽엔 작가의 애정이, 싫은 쪽엔 싫음이 어떤 식으로든 독자에게 감지된다. 이런 게 안 보이게 하려면 물론 먼저 남에게 읽어보라고 하는 게 맞지만 그럴 시간이나 여건이 안 되면 자신이 그게 안 보이게 글에서 그런 뉘앙스를 빼내는 작업을 손수 하는 수밖에 없다. 그게 얼마나 효과가 있을지는 모르겠지만. 이럴진대, 독자가 작가의 글이 결국 무슨 말을 하는지 모르겠다고 느낄 때 그가 실은 어느 쪽으로 향하고 있는가만 알면 그 글에서 그 색이 안 보이더라도 -너무 애매하고 난해하게 썼어도-그가 결국은 자기 글에서 그곳으로 향하고 있음을 놓치지만 않는다면 헷갈리거나 그렇게 어렵게 느껴지진 않을 것이다. 결국 작가는 글에서 자기주장을 노골적으로 펴는 것을 숨기려고 빙빙 돌려 말했을 뿐이기 때문이다. 글의 제목을 이렇게 쓰면 두 가지 효과가 있는 것 같다. 우선 뻔하지 않고 독창적인 것 같고, 작가는 하고 싶은 말을 직접적으로 안 하고 그 문장(제목)을 통해 간접적으로 해서 뭔가 세련되어 보이게 된다. 독자는 제목만 보고는 무슨 말인지 얼른 이해가 안 가고 그리하여 호기심까지 동해 그 글을 읽게 되고 그 제목이 그 글 중 어느 한 부분을 단순히 복사해 붙여넣기한(Ctrl+C, Ctrl+V) 것에 불과하다는 것을 알고는 좀 실망하기도 한다. 그러나 또 가만 생각해보면, 그 문구는 그냥 쓴 게 아니고 뭔가 상징(형상(形象))적인 것을, 작가가 장고(長考) 끝에 고른 것임을 알게 된다면 다행스러운 일이고.

하루키 글엔 10대 소녀들이 잘 나오는데 그 특징이 있다. 우선 눈이 크다. 그리고 몸집이 작고 말랐다. 그리고 그 분위기가 신비롭고 불가사의한 게 특징이다. 그렇다고 성적인 호기심이 있는 건 또 아니다.

조언하려면 과학을 잘하고 글을 동시에 잘 쓰는 학생이 여기 있다. 그가 어떻게 하면 과학을 더 잘할 수 있는지 묻는다. 그 사람이 보기에, 지금 과학은 “누구를 위한 것인가”라는 문제에 봉착해 있다. 순수한 의미로 인류의 발전을 위해 개발한다고 하지만, 그게 왜곡되어 인류를 파멸로 몰아갈 수도 있다. 그가 과학에 기여해도 그가 발명한 과학이 좋은 일에 쓰인다는 보장도 없다. 그리고 그는 사실 과학보단 글을 더 잘 쓰는 것 같고 벌써 책을 그동안 많이 읽어와 자기만의 독특한 세계를 구축하고 같고 표현에서도 뭔가 독자적인 게 보인다. 그에게 뭐라고 말해줄까. 더 나은 스승이라면 이런 조언을 해줄 것이다. “그렇게 세세한 과학 문제에 뛰어들어 그걸 푸는 것보단 실은 네가 더 잘하고 그것에 더 흥미 있는 것 같은 글에 더 투자하면 어떨까?” 한다, 하고. 이렇게 더 나은 스승은, 상대가 성취했을 때 얼마나 더 남에게 기여할 수 있나 그리고 어느 분야가 그에게 맞나, 하는 것을 종합적으로 판단에 그에게 조언할 것이다. 제대로 조언하려면 상대를 정확히 알고, 장래의 환경과 더불어 거기에 맞는 그의 앞날까지 살펴 가며 해야 할 것이다.

작가를 건드리면 안 된다. 그들의 생각의 흐름이 끊어지면 글은 더이상 진도가 안 나간다. 그래서 그 글이 너무 중요해 그렇게 만든 상대를 어떻게 할지 그 자리에서 장담할 수 없다. 그에겐 글이 생명이고 운명이요 목숨이기 때문이다. 그보다 더 중요한 것은 이 세상에 없다. 그는 그것 때문에 안 맞아 이혼을 했고 자식을 낳았으나 잘 기르지도 못했다. 글이 그만큼 그에게 중요하기 때문이다. 그러니 그 자리에서 살인이 안 일어난다고 장담할 수 없는 것이다. 그들은 남과 지낼 때는 자기 글이 일단락된 다음에 새로운 영감이 필요할 때만 만난다. 그것도 자기 글의 연장을 위한 것이다. 그는 자기 글에 모든 게 수렴되어 있다. 아, 이 정도는 되어야 글을 쓴다고 할 것 아닌가.

드라마 LTNS에서처럼 가정도 이젠 최상이 아니다. 개인의 행복 추구가 최고인 것이다. 자기 행복을 추구하면 가정을 내팽개치고 자신의 행복(첫키스 경험)을 위해 그걸 박차고 나오는 것보다 더 그게 낫다는 주의다. 세상이 많이 변했다. 자기 행복을 위해서라면 우리나라도 이제 불륜을 권장한다.

여자의 진정한 적은 여자라고 그들이 아무리 페미니스트라도 대통령이 너무 상식에 어긋나게 사랑꾼 흉내를 내면 여자들이 다 들고 일어날 것 같다. 그들은 이렇게 생각할 것이다. 이런 걸 보면 전쟁이 났을 때 국민이 다 죽어도 자기 아내만 구하면 끝이라고. 지금, 이런 맘이 들게 하는 세상이다. 여자들은 자기가 장식품이나 들러리로 취급받는니 차라리 죽기를 택할 정도로 자존심이 세다, 특히 평소 질투의 대상인 다른 여자의.

조언하려면 과학을 잘하고 글을 동시에 잘 쓰는 학생이 여기 있다. 그가 어떻게 하면 과학을 더 잘할 수 있는지 묻는다. 보기에, 과학은 지금 “과연 무엇을 위한 것인가?”라는 물음에 봉착해 있다. 처음엔 인류의 발전을 위해 개발한다고 했지만, 그게 왜곡되어 인류를 파멸로 몰아갈 수도 있다. 순수하게 인류에 기여한다고 연구한 과학이 좋은 일에 쓰인다는 보장도 없다. 과학이 없었더라면 이렇게 한꺼번에 절멸할 위기와 불안에 휩싸이지는 않았을지 모른다. 그리고 그는 사실 과학보단 글을 더 잘 쓰는 것 같고 벌써 책을 그동안 많이 읽어와 자기만의 독특한 세계를 구축했고 표현에서도 뭔가 독보적인 게 보이는데, 그에게 뭐라고 해줄까. 더 나은 스승이라면 이런 조언을 해줄 수 있겠다. “그렇게 세세한 과학 문제에 뛰어들어 그걸 푸는 것보단 실은 네가 더 잘하고 그것에 더 흥미 있는 것 같은 글에 더 투자하면 어떨까, 한다.” 하고. 이렇게 더 나은 스승은, 상대가 성취했을 때 얼마나 더 남에게 기여할 수 있고 그리고 어느 분야가 그에게 맞나, 하는 것을 종합적으로 판단한 후 조심스럽게 조언할 수 있을 것이다. 제대로 어드바이스하려면 상대를 정확히 알고, 장래의 환경과 더불어 거기에 맞는 그의 앞날까지 살펴 가며 해야 할 것이다. 자 이제, 거시적이 아닌 미시적(微視的)인 현실로 돌아오면, 무엇보다 자식을 걱정하는 부모의 마음까지를 담아 애정을 갖고 해야 진정한 조언인데, 이러니 함부로 할 수 있을까. 자칫하면 자기 자신만을 위한 소음에 지나지 않을 수 있다. 그럴 용기와 자신이 없으면 차라리 아무 말 말거나 그쪽에서 물어올 때나 “할 수 있어.” 나 “잘했어.” 보다 현재진행형으로 “그래, 잘하고 있어!”라는 말을 하며, 지금 하고 있는 일을 그냥 조용히 지켜보며 응원하는 게 훨씬 도움이 되리라. 안 그러면 꼰대 소리나 들을 것이고 상대는 괜히 기만 빨렸다며 앞으로 같이 자리하는 걸 피하는 게 상책이라며 가능한 한 멀리하려고 할 것이기 때문이다.

일본을 보면 좀 작다. 집도 작고 자동차도 작고 먹는 식기도 작다. 음식도 작게 덜어 먹는다. 이들이 작은 걸 추구하는 걸 연구해볼 필요가 있는 것 같다.

이것도 연구해 봐야 한다. 일본인은 남에게 폐를 안 끼친다는 말을 달고 산다. 그게 무엇보다 가장 우선 순위 같다. 그리고는 그들은 한 사람이 무슨 잘못을 하면 아예 매장을 시켜버리는 것 같다. 왕따가 아주 심하다. 그것은 이사를 가도 같이 간다.